Ortodoxia - Paul Evdokimov

ECLEZIOLOGIA 141
!alte, ci desăvârşirea lor. Ea este Taina Taine/or 16 şi,în această functie
de integrare, este expresia cea mai adecvată a Bisericii. Biserica este
koinonia euharistică continuată, perpetuată.
Toate slujbele ciclului zilnic şi săptămânal sunt o pregătire pentru
sărbătorirea Zilei Domnului, pentru participarea la Cina mesianică a
Domnului. Prin însăsi natura sa, liturghia nu cunoaşte pe crestmii
··spectatori". care se situează astfel pe un plan "exterior" si înfătişează
abaterea cea mai distructiva a practicii vechi liturgice {probabil până in
sec. IV).
Severitatea canoanelor Bisericii vechi fată de cei ce se privau în
mod arbitrar de comuniunea euharistică este normativă, căci o astfel
de atitudine era simptomatică pentru faptul că ei nu apartineau
Bisericii17. A fi membru al Bisericii înseamnă, înainte de toate, să participi
la sinaxa euharistică, iar excomunicarea îl lipseşte pe creştin tocmai
de participarea la Cină. "În afară de Biserică, nu este mântuire"
are, înainte de toate, tocmai intelesul euharistic: so/us christianus - nulfus
christianus. So/us stă afară de koinonia euharistică, în afară de
Biserică.
Sfintii Părinti numesc euharistia "doctoria nemtlririi", în sensul cel
mai puternic: "'Nu spre judecată sau spre osândă să-mi fie mie
împărtaşirea Sfintelor Tale Taine. Doamne, ci spre tămăduirea sufletului
si a trupului" spune rugăciunea dinaintea împartăsirii, iar În timpul
Cinei, preotul zice: "spre iertarea păcatelor si spre viata de veci".
Împărtăşirea "nevrednică" de care vorbeste Sfântul Pavel (/ Corinteni,
11, 29) se refera nu la starea morală (totdeauna vulnerabila), ci la
nepasare, la uşuratatea credintei si a atitudinii omului în fata taineil8
Părintele Nicolae Afanasiev 19, intr-o minunată punere la punct a
acestei chestiuni, arată că adevărata intoarcere la ordinea Bisericii nu
este chestiunea pietătii euharistice personale, ci a participării la Cină a
totalităţii Trupului, in toate "Zilele Domnului".
16. Sfântul Dionisie, Ierarhia bisericească, Cap. III, col. 424 C.
17. Canonul 11 al Sinodului de la Sardica, canonul 80 al Sinodului Trulan, 21 al
Sinodului de la Elvira prevăd eKcom unica rea celui care nu participă la comuniunea
~uharistică timp de trei duminici. După al 2-lea canon al Sinodului din Antiohia, cel care
vine si ascultă Sf. Scriptură, dar nu se împărtăşeşte, calcă legea si trebuie să fie excomunicat.
18. Sfântul Grigorie de Nisa, sfântul Ciprjan si alţi Părinţi insistă asupra împărtăsirii
zilnice. Sfântul Vasile sfătuieşte să ne împărtăsim cel putin de patru ori pe săptămână.
Sf. Ambrozie afirmă: "Primeşte in fiecare zi ceea ce-ti este de folos pentru ziua aceea.
Trăieşte în asa fel, încât să fii vrednic de ea. Cel ce nu se invredniceşte să primească
lmpărtăşania în toate zilele, va fi tot nevrednic chiar o dată pe an··. A se vedea Lot­
Borodine, "'Despre euharistie'', în Le Messager, nr. 41. (in 1. rusă); B. Sove, "Euharistia'',
in Tradiţia vie, 1937 (în 1. rusă).
19. Le Repas du Seigneur, Ed. Orthodoxie et Actualitl!, Paris, 1952.