You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
RUGACIUNEA BISERICH 313<br />
Textul clasic din Sfântul Ciprian arată suficient practica Bisericii:<br />
"Fiecare să-şi mărturisească păcatul, câtă vreme cel care a păcătuit se<br />
află în viaţă, când mărturisirea sa poate să fie primită, câtă vreme<br />
iertarea dată de episcopi este plăcută Dornnului"241.<br />
Episcopul este "iconomul" pocăinţei, el ascultă mărtwisirile celor<br />
ce păcătuiesc şi le dă dezlegarea242. O dată cu inmultirea<br />
comunităţilor creştine, episcopul trece sarcina slujbei mărturisirii şi a<br />
iconorniei pocăinţei asupra preotilor. În secolul N, la Constantinopol,<br />
un preot era însărcinat cu spoveditul- 7tpecrBiitepov t7t1. tTjc;<br />
)..1Stavoiac;243. intr-un moment oarecare (în sec. X şi XIO, duhovniciimonahi<br />
dar nu preoti - în mod exceptional îndeplineau rolul de confesori,<br />
mai ales în mânăstifi244.<br />
Institutia staretilor, "părinţi duhovniceşh'245 care erau mai mult<br />
decât simpli "directori de conştiinţă", arată că poporul ortodox a căutat<br />
totdeauna manifestarea vie a harismelor, acea autoritate care nu<br />
decurge din functia respectivă, ci direct de la Dumnezeu şi în care Se<br />
arată Duhul Sfânt. nveuJ.latlKoc; ltatt;p este, înainte de toate, cel ce<br />
s-a născut el însuşi din Duh. Titlul de profet este legat de obicei de<br />
numele marilor duhovnici, pentru că ci au darul "'rugăciunii aprinse, al<br />
cunoaşterii inimii şi al discemământului (8t a Kptmc;) sufletelor şi gândurilor.<br />
Pe lângă darurile duhovniceşti, ca nişte doctori priceputi, ei<br />
insistă asupra unei binefăcătoare îndrumări a facultăţilor omeneşti. Unii<br />
din aceşti părinti fac psihologie experimentală, ba chiar şi psihanaliză.<br />
Psihiatrii modemi găsesc o materie ştiinţifică de o bogăţie uimitoare în<br />
operele lui Origen, Evagrie, Diadoh, Macarie, Ioan Scărarul ... Aceştia<br />
cunosc foarte bine existenta unui subconştient şi primejdia refulării.<br />
"Muhe patimi sunt ascunse în sufletul nostru, dar scapă atentiei noas-<br />
·tre. Ispita le deşteaptă"246. Ei deosebesc în mod clar diferitele zone<br />
psihice şi nu confundă niciodată cauzele fizice, psihice, morale sau<br />
demonice. Psihogeneza lor este remarcabilă; trecând printr-o gamă<br />
întreagă de "sugestii", răul izvorăşte din înfricoşătoarele philavtia,<br />
241. P.L. IV, 489.<br />
242. Sfântul Grigorie de Nyssa, P.G. 45, 221, 223; Sfântul Vasile, P.G., 32, 661,<br />
716, 723; Sfântul Ioan Hrisostom, P.G. 47,644.<br />
243. Canoane/e apostolice, Can. 51; Socrate; P.G. 67, 613-616.<br />
244. HoU, Enthusiasmus und Bussgewalt beim Griechischen Moenchtum, Leipzig<br />
1898 (Clement Alexandrinul, P.G. IX, 645; Origen, P.G. XI, 528). Foarte rare excepţii:<br />
Poschmann, Poenitentia secunda, Roma 1940, corectează unele exagerări ale lui HoH.<br />
245. Relaţia părinte duhovnicesc · fiu duhovnicesc este specifică numai creştinism<br />
ului şi a fost totdeauna un omagiu unicei paternităti dumnezeieşti (a se vedea<br />
Theo/ogisches Woerterbuch de G. Kittel, la cuvântul "Abba". S. Smlrnov: Părintele<br />
duhovnicesc sau staret in Bogosl. Vestnik, voi. 2, 1904 (in limba rusă); M. Suvorov:<br />
Problema mărturisirii şi duhovnicii in Biserica răsăriteană nn limba rusă), Moscova, 1906.<br />
246. Eva!:lrie: Centuriile, VI, 52; tot despre subconştient ta Sfântul Maxim, P.G.<br />
90, 997 B; asupra psihologiei demoniacului: Sfântul Nil, P.G. 79, 1201.
Change language