Ortodoxia - Paul Evdokimov

RUGĂCIUNEA BISERICD 299
înserare. Apa botezului are valoarea de Taină a sângelui curătitor al lui
Hristos, iar Crucea este pragul vietii celei noi.
Materia Tainei
Renaşterea se lucrează din apă (ex aqua) şi din Duhul Sfânt (ex
Spiritu Sancto) (Ioan 3, 5-7). Din punct de vedere liturgic, sărbătoarea
Bobotezei reprezintă marea sfinţire sacramentală a întregii materii175.
Chiar principiul sfintitor în persoană, Duhul Sfânt în parusia Sa sacramentală
transmite lucrările Sale apei pentru botez, care este o apă vie,
u8rop sU1v de fapt purtătoarea harului şi apă născătoare, Jl'IÎ'tPCX
uocxwc; 176 . Potopul şi Corabia lui Noe, marile simboluri biblice ale
Vechiului Testament, I-au determinat pe Herma să spună că: "Biserica
este zidită pe ape", iar pe Sfântul Chiril al Ierusalimului să scrie: "Duhul
lui Dumnezeu se purta peste ape ... începutul lumii este apa, iar
începutul Evangheliei este Iordanul"177.
Prin epicleza-chemare, apa este curăţită de orice influenţă rea şi
dobândeşte putere sfintitoare. Apa nu este numai ridicată de Duhul
Sfânt la rangul de agent al lucrărilor Sale, sau de cauză instrumentală,
ci Duhul pătrunde în apă. După Sfântul Chiril al Ierusalimului, apa se
uneşte cu Duhul Sfânt a cărui lucrare se face în ea şi prin ea178. Tot
aşa şi untdelemnul, J.l.Îipov, xpicrJlcx cu care este uns cel ce se botează
devine, prin epicleză, "harisma lui Hristos, Care-L trimite pe Duhul
Sfânt, prin prezenta dumnezeirii Sale"179. Duhul Sfânt este în ulei,
aşa cum este şi în apa botezului; lucrează în el şi prin el. Uleiul este
prefigurarea, av"tnulto