Ortodoxia - Paul Evdokimov

RUGĂCIUNEA BlSERlCD 245
de toate şi pentru toate". În această adunare măreaţă, credinciosul
vede taina lui Dumnezeu, vede pe mai-marii săi, apostoU, martiri, sfinti
prezenti, el ia parte cu ei la eonul ceresc; coliturghisitor cu îngerii, el
cântă Duhul Frumuseţii: "În sfintele Tale icoane, noi contemplăm corturile
sfinte cereşti şi cântăm cu sfântă bucurie''76.
Cupola încoronată a crucii este punctul de participare la lumea
cerească. Cerul coboară în lăuntru, umple cupola şi-L revelează pe
Pantocrator între îngerii Prezenţei. Icoana numită "dreptii în mâna lui
Dumnezeu" ni-i arată ca şi cum s-ar avânta spre mâna deschisă a
Pantocratorului ca să formeze acolo soborul sfânt77. Plantele se caţără
pe coloanele bisericii şi înfloresc ca flori ale Raiului, animalele mişună
la rădăcina lor. Cu o mână preaputemică., Dumnezeu îndreaptă toată
adunarea spre centrul liturgic: icoana "Cinei Domnului" de deasupra
uşilor împărăteşti.
Pe fondul absid~i centrale se desprinde Theotokos ca Rugătoare,
sau "Zid nestricăcios". Ca Hodighitria, ea este Biserica pământească ce
"îndreaptă" pe toţi credincioşii ca să-i unească în Trupul lui Hristos.
Icoana priveşte spre Răsărit. Crucea aşezată pe peretele altarului arată
locul de unde va veni Hristos al Slavei ca să stea pe tronul închipuit
deasupra altarului: tronul Judecătorului, dar şi al Mirelui care-Şi serbează
nunţile Sale mistice cu Mireasa-Biserica. Icoana Soborului (a
Sinaxei) ne arată adunarea îngerilor. Fiul cel veşnic, în cerul întreit al
sferelor, formează centrul absolut. Aceasta este liturghia cerească, iar
îngerii Îl revelează pe Hristos, Marele Arhiereu, ca "aşa să lumineze
ochii credincioşilor lumina Evangheliei şi a sfinţeniei Mânruitorului, chip
lui Dumnezeu" (II Corinteni 4, 4). Bucuria cosmică înconjoară pe
Theotokos şi ne deschide uşile Împărăţiei. Astfel, într-o Biserică, în
orice moment şi chiar în afară de slujbe, torul este în aşteptarea sfintelor
Taine, în aşteptarea euharistiei. Senzatia atât de puternică de
viaţă neîncetată vine din aceste prezente îndr~ptate spre liturghia
cerească.
9. Arta dumnezeiască
Întreaga artă este în viaţa formelor, dar arta sfântă ajunge la
formele invizibilului, la viata formelor liturgice. lcoana este o minune a
credintei. Tehnica cea mai desăvârşită, îndrăzneala ribnurilor noi sunt
totdeauna impresionante, dar singure, ele rămân un simplu "document
76. Slujba din prima Duminică a Postului Mare.
77. Sobor sau sinaxă: adunarea credincioşilor care vin la săvârşirea liturghiei sau a
celor ce săvârşesc liturghia.