Ortodoxia - Paul Evdokimov

324 ORTODOXIA
Răsărit, şi zic: "Fă, Doamne, ca iubindu-ne unul pe altul, să Te iubim
pe Tine insuti".
9. Taina Sfântului Maslu
"Este cineva bolnav între voi? Să cheme preotii Bisericii şi să se
roage pentru el, ungându-1 cu untdelemn, în numele Domnului. Şi
rugăciunea credintei va mântui pe cel bolnav şi Domnul îl va ridica, şi
de va fi făcut păcate i se vor ierta lui" (Iacov 5, 14-15; Cf. Marcu 6,
13). O rugăciune care vine din credinţa Bisericii reprezentate prin
preoţi arată o intervenţie a Trupului Bisericii, a comuniunii sale. Clipa
mortii - şi orice boală poate să fie mortală - pare că este clipa
singurătăţii absolute. În această clipă, Biserica vine ca să formeze, in
jurul membrului ei care suferă, cercul sfânt al comuniunii. În Rusia,
această Taină poartă numele de "conciliaritate", căci trebuie săvârşită
în sobor, deoarece este adunarea a şapte preoti. Taina cuprinde citirea
a şapte pasaje din Evanghelie, iar preotii spun de şapte ori rugăciunea:
"Părinte Sfinte, doctorul sufletelor şi trupurilor noastre, care ai trimis
pe Unicul Tău Fiu, pe Domnul nostru Iisus Hristos, care vindecă orice
boală şi ne slobozeşte din moarte, cu harul Hristosului Tău, vindecă şi
pe robul Tău {sau roaba Ta) de boala sufletească şi trupească şi
însănătoşeşte-!, după cum Îti este voia Ta". La vindecarea sufletească
se adaugă şi ruga pentru vindecarea trupească. Orice om este virtual
bolnav şi muritor, de aceea, în Grecia, Taina maslului este deseori
administrată celor ce se împărtăşesc. În Rusia, se săvârşeşte, in Joia
Mare, peste toţi credincioşii. Taina poate să fie repetată şi de aceea nu
are intelesul pe care i-l dau romano-catolkii, de "extremă" ungere,
numai pentru cei ce sunt pe moarte.
Slujba urmează rânduiala utreniilor cu citirea Apostolului şi a
Evangheliei. La sfârşit, după citirea ultimei evanghelii, preotul pune
evanghelia pe capul celui bolnav şi zice: "Nu pun mâna cea plină de
păcate pe capul bolnavului, ci mâna Ta cea tare şi puternică din Sfânta
Evanghelie".
Evanghelia lui Nicodim288 vorbeşte de "untdelemnul din arborele
milostivirii". Dacă arborele Vietii, din rai, rodeşte in euharistie, acelaşi
arbore dăruieşte "untdelemnul milostivirii" dat celor ce s-au născut din
nou din apă şi din Duh Sfânt. Ungerea, astfel, este suprapusă botezului
şi efectuează iertarea păcatelor, conditia vindecării sufletului şi trupului.
288. Tischendorf, Evang. apocryphes, Leipzig 1853, p. 325.