Ortodoxia - Paul Evdokimov

ANTROPOLOGIA 93
Hristos îi dă omului puterea să lucreze178; iar luminarea dumnezeiască
restabileşte asemănarea, ceea ce eliberează imediat chipul,
iar strălucirea sa poate fi văzută la sfinti şi la copii. Sfântul Grigorie de
Nisa ne-a transmis conceptia sa despre kerygma antropologică: o fiinţă
nu este om, decât atunci când este însufletită de Duhul Sfânt, când
este "chip asemănător". Chipul este constitutiv şi normativ, totodată, el
nu poate fi niciodată pierdut, nici distrus; după Sfântul Irineu, ceea ce
rămâne fără chip nu este om adevărat179. Chipul, în functia sa de
conformare şi deiformare face reală această poruncă: "Fiti desăvârşiţi,
precum şi Tatăl vostru din ceruri este desăvârşit". Când "Dumnezeu va
fi totul în toti", templele Sale umane vor fi conforme cu prezenta care îi
umple şi îi însufleteşte. "Filiaţja" biblică înlătură orice idee de adoptiune
juridică: hristologia arată bine că în Hristos "fili în Fiu" sunt cu adevărat
asemănători cu Tatăl. Dacă Dumnezeu este fără seamăn, inima omenească,
pe care numai Dumnezeu o poate cerceta, contine acel ceva
unic şi care poate fj asemuit, cum spune şi Sfântul Grigorie de Nisa:
"Ceva care o înrudeşte cu Dumnezeu, căci pentru a participa la
Dumnezeu, trebuie să aibă în fiinta sa ceva care să corespundă celui la
care participă"180_ Lui ''Dumnezeu este iubire", îi corespunde: Amo,
ergo sum, al omului. Ceea ce se petrece mai măreţ între Dumnezeu şi
om este să iubeşti şi să fii iubit181.
178. Taina Mirungerii are ca lucrare esentială să restaureze asemănarea, pe când
Botezul restaurează chipul.
179. Adv. haereses, 5, 61 P.G. 7, 1138 AB.
180. P.G., 45, 21 C.
181. Kallistos, P.G., 147,860 AB.