15.04.2014 Views

Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

заува ження, сказати б, у різних формальних регістрах. За визначенням В. Хмурого,<br />

Микола ІІ Й. Гірняка — фігура не просто гостро експресивна, а й надреальна;<br />

критик кваліфікував її як методично довершену й вишукану систему: «У тому,<br />

що тут крізь фахові акторські прийоми та способи творення образу просвічує<br />

його ідея, що низка фраґментів не згущує фарби, а вивертає назовні нутро образу,<br />

що він рветься від свого центру, від свого фізичного єства, бо не може в нім<br />

уміститися, у цьому i право на сценічний шедевр Гiрнякового царя, i його гостра<br />

театральність» 922 .<br />

Згущеній майже до символу ексцентричній постаті Миколи ІІ протиставлялося<br />

тонке психологічне нюансування образу Каляєва, хоча персонажі А. Бучми,<br />

О. Долiнiна та М. Назарчука не ототожнювалися. Перший тлумачив героя в дусі<br />

вищенаведеної характеристики М. Верхацького. Другий був м’якішим, людянішим.<br />

Третій — несподівано дуже молодим, по юнацькому наївним і щирим.<br />

Сцена передсмертного листа лишилася кульмінаційною для Каляєва. Її музичність,<br />

ліризм разюче контрастували з рештою епізодів з його участю.<br />

Найбільш формально загостреною у виставі була постать Побєдоносцева<br />

(М. Крушельницький) — упродовж двох епізодів він лишався за письмовим столом.<br />

Чорні окуляри, грим, який викликав асоціації з черепом, вишитий золотом<br />

чорний мундир, що справляв враження пишної труни, — все це творило образ<br />

чогось, водночас, і гротескового і містично-жахливого. Пластика, повільне здіймання<br />

над столом, виростання сановного «мертвяка» в неприродно довготелесу<br />

постать належали, з одного боку, стилістиці символістського театру, а з іншого<br />

— засвідчували родову приналежність вертепу, змушуючи згадати про царя<br />

Ірода.<br />

Багатокартинний «Пролог», масштабно змальовуючи грандіозну народну<br />

трагедію, жорстоке правління царів, нищення безневинних людей, міг тема тично,<br />

певними рисами резонувати у вертепній культурі. Схоже враження справляли<br />

численні епізоди інтермедійного характеру. За згадкою сучасника: «Перед<br />

глядачами поставав немов би вертикальний зріз соціальної структури Ро сійської<br />

імперії 1905–1906 року — від самої верхівки до низів. Люди різного віку й стану:<br />

старі, молоді, чоловіки й жінки, діти, багаті й убогі, нероби та трудяги, дворяни<br />

й мiщани, військові чини та цивільні, городяне й селяни. Царський палац<br />

i Сенатська площа у Петербурзі; тюремна камера; Миколаївський вокзал у Москві;<br />

московська вулиця i міщанська квартира на околиці міста; типографія, робітничий<br />

страйк i студентська демонстрація» 923 . Ю. Бобошко, зауваживши в «Рурі»<br />

прямий вплив вертепу, вказує на його цитування й у «Пролозі», тим самим опо-<br />

922<br />

Хмурий В. [В. Бутенко] Йосип Гірняк: етюд […]. — С. 27.<br />

923<br />

Черкашин Р. Ми — березільці: Театральні спогади-роздуми […]. — С. 49.<br />

середковано підтверджуючи можливість таких впливів і зв’язків. Сам режисер<br />

у статті 1923 року «“Вертеп” на агiтацiйнiй службі» наполягав на тому, що вертеп<br />

«по самій своїй суті найбільш пристосований для виявлення типових, масових,<br />

колективних рис» 924 . «Пролог» уможливлював подібну адаптацію, а окремі<br />

ознаки вертепу в його художній тканині дозволяють припустити, що вони є генетичною<br />

рисою Театру Л. Курбаса.<br />

Водночас у «Пролозі» були присутні й інші мистецькі рефлексії. Уважний<br />

до кіноестетики, кіномови, Л. Курбас будував сценічну дію вистави за монтажним<br />

принципом. Більшість дописувачів помічають цю структурну своєрідність,<br />

хоча тлумачать її по різному. «Одна за одною проходять картини історичної<br />

хроніки, начебто перегортаються сторінки давнього літопису» (П. Рулін) 925 . «Це<br />

сума епізодів, […] істотно не пов’язаних» (Ю. Смолич) 926 . «Роздрібненість історичного<br />

огляду не була подоланою у “Пролозі”» (Н. Кузякіна) 927 . М. Верхацький,<br />

здається, найближче підійшов до з’ясування обраної Л. Курбасом логіки побудови<br />

мізансцен. Порівнюючи «Напередодні» та «Пролог», він визначає першу як<br />

«хроніку-етюд», далі пояснює, що «режисер хотів ще зберегти від “Напередодні”<br />

відтінок далеких затушкованих подій. Через оце все сцени в п’єсі мали бути короткі,<br />

згущені в дійовому змісті i без акценту на логічній будові сюжету» 928 .<br />

Тобто, запроваджена у «Пролозі» структура дії «запозичила» у прийомі монтажу<br />

епізодів деякі підходи, здатні вплинути на ритм вистави, її темпи, посилити<br />

динаміку дії. Численні світлові ефекти могли мати кінопоходження, насамперед<br />

експресіоністського ґатунку, в чому окремі критики побачили визначальний сценографічний<br />

принцип «Прологу». Виникали й інші припущення: П. Рулiн, зокрема,<br />

називав спектакль «експериментом на освітлення» 929 .<br />

Діапазон візуальних ефектів «Прологу» дійсно вирізнявся рідкісним багатством<br />

прийомів. Там були, приміром, локальні, але дуже виразні статичні тiнiзнаки:<br />

«Сценографія В. Шкляєва скупими засобами тіньової проекції на рухливі<br />

сіро-зелені сукна різної конфігурації відтворювала графіку міського пейзажу,<br />

знайомі силуети петербурзьких набережних i мостів, сніжну ніч, тінь від ґрат<br />

924<br />

Л. К. [Л. Курбас] «Вертеп» на агітаційній службі: (Відродження лялькового театру)<br />

/ Л. К. // Глобус. — К., 1923. — № 4. — С. 10.<br />

925<br />

Рулін П. Два вечори в «Березолі» […]. — С. 139.<br />

926<br />

Гудран Ж. [Ю. Смолич] «Пролог» у «Березолі» / Ж. Гудран // Нове мистецтво. —<br />

Х., 1927. — № 4. — С. 7.<br />

927<br />

Кузякина Н. Становление украинской советской режиссуры […]. — С. 52.<br />

928<br />

Верхацький М. Пролог […]. — С. 62.<br />

929<br />

Рулін П. Два вечори в «Березолі» […]. — С. 139.<br />

наталя єрмакова березільська культура: історія, досвід<br />

312<br />

розділ четвертий «БЕРЕЗІЛЬ» у харкові<br />

313

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!