Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
її “побу товість”, її конкретність ще не впізнавалися. Звідси одмовлення від особис<br />
того (від індивідуального голосу, від образу індивідууму) і переключен ня<br />
ро боти ко лективу на мову “масових інтонацій”, одмовлення від мелодій і перехід<br />
до ритму великих процесів, в яких губилося ліричне (такою була музика<br />
до “Газу”, “Джіммі Гіґґінса”. Новим несподіваним війнуло од музики до цих<br />
вистав, до досить добре знаної звичної музики ще додалися звуки від зображення<br />
руху машин (“Машиноборці”, “Газ”), стрекіт друкарських машинок тощо.<br />
[…] Коли шукати перших проявів урбаністичності, індустріальної музики<br />
на Україні, — то безумовно розшуки приведуть до “Газу”, “Джіммі Гіґґінса”…<br />
Найголовніше, що ця музика була органічно поєднана з цілою виставою. Вона<br />
не була ілюстрацією, вона була звуковим компонентом єдиного сценічного образу.<br />
Задум режисера знайшов у композитора відповідні фарби» 526 .<br />
Найбільшу увагу привертає його міркування щодо взаємозумовленості всіх<br />
засобів творення сценічного образу, коли музичне і пластичне, звукове та візуальне<br />
постають у неподільній єдності. «Газ» це неспростовно доводив. Тут<br />
Л. Курбасові пощастило реалізовувати програму синтетичної вистави з високим<br />
рівнем осмислення й організації музичних, просторових планів сценічної дії.<br />
Композитора «Газу» — А. Буцького — цікавив саме такий тип театру. На своїх<br />
лекціях у Муздраміні він запроваджував оригінальні методичні прийоми, що<br />
стимулювали синтезування візуальних і звукових образів. Під час лекцій він часто<br />
пропонував студентам ілюструвати малюнками свої музичні імпровізації, себто<br />
шукав органічної єдності й спонтанності зорового і звукового начал 527 . Тож<br />
не дивно, що йому були близькими мистецькі пропозиції Л. Курбаса.<br />
Погляди засновника «Березоля» на роль і місце музики в драматичній виставі<br />
зазнавали змін і могли бути протилежними в різні періоди його творчого життя,<br />
аж до того, що він міг розцінювати її як негативний фактор. Втім, на початку<br />
1920-х років, працюючи над «Газом», він свідомо використовував закони побудови<br />
музичного твору, про що згадував учасник вистави: «Дійові сцени із масою<br />
людей звучали радше, як оркестр, що виконує симфонію, оскільки їх було<br />
ніби зсунуто в інший шар сприйняття — ближчий до музичного» 528 . Згодом<br />
Ф. Лопатинський, працюючи над «Машиноборцями» і перебуваючи під сильним<br />
впливом «Газу», спробував застосувати схожі засоби відтворення колективних<br />
реакцій. Йому пощастило створити «довершені масові сцени, яким надано ви-<br />
526<br />
Козицький П. Музика в «Березолі», 1932 р. [Машинопис] …<br />
527<br />
Савченко М. «Романтики» [Рукопис] / М. Савченко. — Зберігається у фондах<br />
МТМК України, Ф. Р.: архів Савченко М., од. зб. 12572.<br />
528<br />
Пигулович З. Воспоминания об Александре Степановиче Курбасе. Становление театра<br />
«Березіль» [Машинопис] …<br />
разної і красивої скульптурності. Великої похвали заслуговує чітка багатоголоса<br />
декламація» 529 .<br />
Культивоване Л. Курбасом з початку 1920-х років використання музики у формуванні<br />
образу вистави на довгий час визначало підходи до побудови сценічної<br />
дії у багатьох представників березільської школи. Найбільш вражаючою у цьому<br />
сенсі слід визнати постановку Ф. Лопатинським «Сави Чалого», здійснену разом<br />
із композитором П. Козицьким. Останній відверто зазначав, що за зразок їм<br />
обом слугували «Гайдамаки» Курбаса з музикою до них Р. Глієра, К. Стеценка,<br />
Н. Прусліна, наголошуючи на тому, що робив це за вказівками режисера.<br />
Особлива увага до музики у вихованні митців березільської школи позначилася<br />
на діяльності режисерів, які згодом ефективно працювали не лише в драматичному<br />
театрі. Л. Курбас переймався підготовкою творчих кадрів для українського<br />
театру музичної комедії — в МОБі здійснювали музично потужні вистави,<br />
що прокладали шляхи для поставання театру відповідного типу. Йдеться про<br />
«Пошились у дурні» (Ф. Лопатинський), «Шпана» (Я. Бортник), «За двома зайцями»<br />
(В. Василько). У Харкові Б. Балабан, В. Скляренко, Л. Дубовик теж стартували<br />
як режисери постановкою музичного спектаклю-ревю «Алло, на хвилі 477!»<br />
(1929) — першої в Україні вистави цього плану. Автор музики Ю. Мейтус оцінював<br />
роботу режисерів-початківців як дуже винахідливу. Всі вони виявилися добре<br />
підготовленими для роботи, яка потребувала високої музичної культури.<br />
Цілком очевидно, що у своїй майбутній успішній кар’єрі оперного режисера<br />
один із постановників березільського ревю В. Скляренко багато чим завдячував<br />
режисерській школі Л. Курбаса. Створенням музичних вистав рясніють біографії<br />
й інших колишніх режисерів-лаборантів. Взагалі, культивований у «Березолі»<br />
тип режисерського театру передбачав постійний інтерес та увагу до музичної<br />
культури як до важливого джерела режисерських ідей, прийомів, підходів.<br />
* * *<br />
На другому році існування МОБу його керівництвом був озвучений намір<br />
сконцентрувати всі теоретичні студії в спеціальному центрі, що постав 9 грудня<br />
1924 року як Станція фіксації та систематизації досвіду (СФІД). Про мету її діяльності<br />
Я. Бортник сповістив читачів часопису «Життя й революція», наголосивши<br />
— ця робота розрахована на тривалий час і передбачає трансформацію<br />
всього досвіду МОБу «в певну науково розроблену систему» 530 .<br />
529<br />
А. Г. Гастроли мастерской «Березиль»: «Машиноборцы» Толлера / А. Г. // Харьковский<br />
проллетарий. — Х., 1924. — 22 мая.<br />
530<br />
Я. Б. [Я. Бортник] До прийдешнього сезону мистецького об’єднання «Березіль»<br />
/ Я. Б. // Життя й революція. — Х., 1925. — № 8. — С. 75.<br />
наталя єрмакова березільська культура: історія, досвід<br />
190<br />
розділ третій МИСТЕЦЬКЕ ОБ’ЄДНАННЯ БЕРЕЗІЛЬ<br />
191