Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
не з легких. Відомо, приміром, що Б. Тягнові довелося шість разів переробляти<br />
проект «Жакерії», перш ніж його затвердили.<br />
Процедура всіх етапів такого обговорення склалася майже одразу й зреалізовувалася<br />
поступово. Все починалося з докладної оповіді режисера-лаборанта<br />
про майбутню виставу. За згадкою Б. Балабана: «Доповідь мала складатися<br />
обов’язково з двох частин. Перша — глибокий аналіз п’єси без домішки<br />
ос обистого, суб’єктивного ставлення доповідача. У цій частині режисер досконало<br />
розбирав п’єсу з погляду драматурга і його епохи. Друга — аналіз п’єси<br />
з погляду самого режисера. Виходячи з власних уявлень, він мав чітко визначити<br />
ідею твору. Залежно від розуміння режисером ідеї, структури твору<br />
міг змінитися і жанр — наприклад, мелодрама мог ла перетворитися на справжню<br />
драму. Все залежало від того, як сприймає режисер п’єсу, як він її ж трактує.<br />
Ці дві частини допо віді встановив сам Курбас. Він говорив, що, не зрозумівши<br />
до кін ця природу твору, художник не може “прикластися до неї своєю<br />
трактовою”» 482 .<br />
В обговоренні брали участь всі присутні. Якщо проекту бракувало мотивації<br />
або переконливості, його повертали на доопрацювання. У випадку, коли хтось<br />
із присутніх — не членів лабораторії — пропонував щось цікаве і доцільне, його<br />
пропо зицію розглядали на загальних підставах. Тільки після копіткого пророблення<br />
всіх аспектів проекту, постановник знайомив із ним виконавців.<br />
Л. Курбас підтримував кожну продуману та корисну ініціативу, демонструючи<br />
прихильність до практичних режисерських починань, а не до теоретизувань,<br />
вважаючи їх «школярством». Його не влаштовувала позиція пасивного споглядання.<br />
В цьому він був навіть категоричним: «Молодші товариші вважають себе<br />
вільними слухачами… Такого вільного слухання, котре виражається тільки в тому,<br />
щоб посидіти, послухати, записати і піти додому — ми собі не уявляємо, це<br />
недобре. Треба щось робити, і от, по-перше, треба так зробити, щоб ви поступово<br />
прилучилися до режисерської роботи, — можливо, половина з вас не захоче,<br />
чи не зможе, чи буде акторською працею заангажована, чи не виявить режисерських<br />
здібностей, але, можливо, я твердо знаю, що є між вами товариші, у яких<br />
переважає організаторський, режисерський хист» 483 .<br />
Найбільше у педагогічній методиці Л. Курбаса вражало те, що майбутні режисери<br />
отримували право на постановку не в результаті освітньо-педагогічних<br />
заходів, а паралельно з ними. Власне, «тріада» посутніх березільських принципів<br />
у царині виховання режисера — навчання, експеримент, виробництво — реа-<br />
лізувалася не послідовно, а одночасно, що виявилося дуже продуктивним. Тож<br />
поступово почав складатися сталий і дуже ефективний корпус чинників, які дозволяють<br />
говорити про певну систему фахового виховання, педагогічний метод,<br />
школу.<br />
Власне, всю діяльність Об’єднання слід розглядати як реалізацію педагогічної<br />
доктрини Л. Курбаса й під відповідним кутом зору дивитися на весь обшир практики<br />
МОБу. На жаль, вона недостатньо документально підтверджена, відтак, це<br />
змушує звертатися, в тому числі, й до опосередкованих свідчень. Узяти, хоча б,<br />
лист адміністративного директора М. Дацкова до керівництва Наркомпросу,<br />
де йдеться про стажування у «Березолі» режисерів — випускників Музичнодраматичного<br />
інституту. Звітуючи про виробничу практику випускників інституту,<br />
автор, фактично, окреслює етапи, з яких складався виховний процес у самому<br />
Режлабі: «План використання надісланих до нашого театру стажерів-лаборантів<br />
цілком приноровлений до міркувань педагогічного характеру. Стажери мають,<br />
по-перше, закінчити в Режштабі, що при нашому Об’єднанні, свою режисерську<br />
освіту, і відтак їм дається змога (дедалі — тим більше) в практиці театральної роботи<br />
перевірити свої знання і уміння і доповнити її всім цим, що можуть вони<br />
набути тільки в продукційному колективі. Як працівники Режштабу вони, перш<br />
за все, мають прослухати курс режисури, крім того, працюючи в станціях МОБу,<br />
вони тільки входять в курс всього комплексу театральної справи з боку її організації,<br />
але отримуючи там же конкретні завдання, вони безпосередньо знайомляться<br />
з всіма елементами техніки театру і техніки ведення і керівництва театральною<br />
організацією взагалі. Праця в станції фіксації та систематизації досвіду<br />
і обов’язкова їх присутність на всіх спільних засіданнях останніх станцій дає<br />
їм змогу бути весь час в курсі і слідкувати за справами художньо-ідейного порядку,<br />
питання режисури, клубної роботи, роботи сільдрам гуртків, театральної<br />
журналістики і т. д. У продукції театру “Березіль” вони приймають зараз<br />
участь як лаборанти по технічним завданням. В найближчих постановках мають<br />
бути зайняті як лаборанти-режисери і також до кінця їхнього стажування, коли<br />
за півтора року їм буде дана змога дебюту. Всі стажери поки що виявили себе<br />
дуже діяльними і дисциплінованими» 484 . Навряд чи наведені тут етапи фахового<br />
виховання студентів Музично-драматичного інституту суттєво відрізнялися від<br />
тих, які у МОБі впроваджувалися, сказати б, для власного вжитку.<br />
Крім того, лист М. Дацкова фіксує існування в Об’єднанні різних «статусів»<br />
режисерів-початківців 485 , про що свідчать і спогади Б. Балабана, де йдеться про<br />
482<br />
Балабан Б. На науку театральному потомству / Борис Балабан // Лесь Курбас: Спогади<br />
сучасників […]. — С. 203–204.<br />
483<br />
Протоколи Режисерського штабу [Машинопис] …<br />
484<br />
Лист від дирекції М. О. Б. до Управління політосвіти Н. К. О. [Машинопис] — МТМК<br />
України., Ф. Р.: архів М. О. Б., од. зб. 8926.<br />
485<br />
Зауваження Б. Балабана стосуються, головно, вже харківського періоду «Березоля».<br />
наталя єрмакова березільська культура: історія, досвід<br />
174<br />
розділ третій МИСТЕЦЬКЕ ОБ’ЄДНАННЯ БЕРЕЗІЛЬ<br />
175