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Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

Es ist nur Brahman,

Es ist nur Brahman, welches still wird Wie ein Fels und makellos bleibt. 37 Es ist nur Brahman, welches irrtümlich die Dinge In Verschiedenheit und Differenzierung sieht aufgrund von Konditioniertheit wie Täuschung. Der Schluss, erkannt durch Höchstes Wissen, Dass nur Brahman existiert, ist auch nur Brahman allein. Die Vorstellung, aufgrund der Unwissenheit von Maya (Täuschung), dass ich die individuelle Person (jiva) und verschieden bin, Ist auch nur Brahman. Die Feststellung, welche frei von Dualität ist aufgrund Höchsten Wissens, Dass ich der Höchste bin, ist auch nur Brahman. 38 Die ursprüngliche Unwissenheit ist nur Brahman. Die Handlungen, die daraus entstehen, sind auch nur Brahman. Das Wissen, welches die Gebundenheit zerschneidet, ist auch nur Brahman. Der Höchste Zustand der Befreiung ist nur Brahman. Alle weltlichen Interaktionen mit Anhaften sind nur Brahman. Das Höchste Prinzip ohne Dualität ist auch nur Brahman. Alles ist immer nur Brahman. Im Namen der Füße Shivas, es gibt keinen Zweifel daran. 39 Es gibt nichts, zu irgend einer Zeit, das dauerhaft ist, Außer Brahman, welches ewig ist. In welcher Weise und wo immer was auch immer existiert – Alle dieses in allen diesen Weisen ist nur Brahman, Die nicht-duale, vollkommen erfüllte, unvergängliche Existenz, welche aufgerichtet ist als das Selbst. Im Namen Shivas, der Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit, Das Gesagte ist die Wahrheit. Es gibt keinen Zweifel daran. 40 Ich bin immer nur Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran. Ich bin immer nur Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran. Du bist immer nur Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran. Du bist immer nur Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran. Alle anderen sind nur Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran. Alle anderen sind nur Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran. Alles ist nur Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran. Alles ist nur Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran. 41 Es gibt kein Atom getrennt von Brahman, kein Atom. Es gibt kein Atom getrennt von Brahman, kein Atom. Alles, immer, ist nur Brahman. Alles, immer, ist nur Brahman. Ich sage dies im Namen der erhabenen Füße des Höchsten Shiva. 116

Ich sage dies im Namen der erhabenen Füße des Höchsten Shiva. Diese ganze Darlegung ist die Wahrheit. Diese ganze Darlegung ist die Wahrheit. 42 Wenn jemand diese Darlegung äußert, Hört oder sie andere lehrt, Dass alles, was erscheint Als die Welt, die Individuen (jivas) oder der Höchste (Para), nur Brahman ist, Wird er dadurch schnell das Wissen Um den reinen Höchsten erlangen Und, frei von allem Ego, Brahman werden, die vollkommen erfüllte Seligkeit. 43 Obgleich alles immer das eine Höchste Brahman ist Und nichts im mindesten davon getrennt ist, Sind Menschen mit irrendem Verstand und ohne die Gnade des Höchsten Shiva, Die alles als verschiedenartig ansehen, Dem Elend wiederkehrender Geburten und Tode unterworfen. Daher sollten alle, die Befreiung wünschen, Die Gnade des Höchsten Shiva erlangen, ohne die niemand auskommt, Und das Elend von samsara meiden (den wiederkehrenden Leidenszirkel Von Geburt und Tod). 44 Durch die Gnade ungeteilten Wissens, Welche durch die liebende Güte des Höchsten Shiva übertragen wird, Gibt es mannigfaltige Wege, vorgezeichnet von den kostbaren Schriften, Aktivitäten für Schüler verschiedener Stufen, Zur Befreiung aus samsara (dem Kreislauf von Geburt und Tod und Leiden). Unter diesen sind Hören (sravana) und andere nutzbringend, Und die Betrachtung von Brahman ist der beste. Durch diese wird Gnade erlangt werden. 45 Daher sollte das Elend von samsara Beseitigt werden durch die beständige Betrachtung von Brahman, Dass alles Fühlende das ungeteilte Höchste Brahman ist Und dass das Höchste Brahman mein Selbst ist. Durch diese Praxis erlangt man Die Gnade des Höchsten Shiva Und das ungeteilte, felsenfeste Wissen um das Selbst Und wird selbst zum Höchsten Brahman, der Fülle des Wissens. 46 Zum Wohle aller Habe ich dir dieses hier und heute erklärt, Wie es mir früher dargelegt wurde in Seiner Güte Durch den Höchsten Isvara (Herrn), der von der Natur ewiger 117

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    R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita

  • Seite 3 und 4:

    Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5

  • Seite 5 und 6:

    Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu

  • Seite 7 und 8:

    Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH

  • Seite 9 und 10:

    Für Nidagha und andere Weise in de

  • Seite 11 und 12:

    Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh

  • Seite 13 und 14:

    30 Hört denn, was ich euch zu euch

  • Seite 15 und 16:

    Unter einem zweifachen Aspekt, Als

  • Seite 17 und 18:

    Für immer von der Natur des Wissen

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    60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z

  • Seite 21 und 22:

    70 Ich bin fürwahr Brahman, das al

  • Seite 23 und 24:

    80 Ich bin immer von der Natur Brah

  • Seite 25 und 26:

    Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR

  • Seite 27 und 28:

    11 Du bist von der Natur des Höchs

  • Seite 29 und 30:

    21 Du bist von der Natur des Guru d

  • Seite 31 und 32:

    31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih

  • Seite 33 und 34:

    41 Es gibt keine Kasten, keine vers

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    Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,

  • Seite 37 und 38:

    11 Alles Höchste, Mittlere und Nie

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    21 Die verschiedenen Wesen sind nur

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    Wie könnte man mit Worten Den Eine

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    Bildet für immer die Verneigung Vo

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    Auch die gesehenen Objekte sind von

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    16 Da ist nichts Grobes ohne das ei

  • Seite 49 und 50:

    26 Ich selbst bin von der Natur, we

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    36 Ich selbst bin vom reinen, Höch

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    Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ

  • Seite 55 und 56:

    Alle Zeit ist wie die Hörner eines

  • Seite 57 und 58:

    21 Der Intellekt, welcher schließt

  • Seite 59 und 60:

    31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa

  • Seite 61 und 62:

    Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER

  • Seite 63 und 64:

    11 Ich bin immer von der Natur des

  • Seite 65 und 66: 21 Ich bin immer das Höchste Brahm
  • Seite 67 und 68: 31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
  • Seite 69 und 70: Ist das einzig wahre Mittel der Bef
  • Seite 71 und 72: Ich bin von der Natur der Existenz
  • Seite 73 und 74: Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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  • Seite 77 und 78: 36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
  • Seite 79 und 80: 5 Einer, der immer im Selbst verble
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  • Seite 85 und 86: Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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    Durch solches standfestes Wissen wi

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    41 So wie der Topf und das Tuch, Di

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    51 Selbst wenn alles gelernt wurde,

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    Der Segen des Gleichmuts ist auch v

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    16 Du solltest jeden Tag bewegungsl

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    Ich bin immer das Höchste Brahman,

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    Alles ist das nicht-duale Brahman u

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    Da es nichts Sichtbares gibt, worü

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    6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V

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    16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne

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    26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze

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    36 Das Selbst ist immer Brahman. Br

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    Ich bin immer das Höchste Brahman

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    In aller Freundschaft gebe ich dir

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    Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE

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    Und jenes Brahman ist man selbst. S

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    21 Sowie deine Gewissheit zunehmend

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    Wirst du von Kummer frei werden. Du

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    41 Der Körper und anderes, das Ges

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    So sprach der Weise Ribhu in Liebe

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    6 Ich bin fürwahr von der Natur de

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    16 Denken und anderes existiert nie

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    26 Ich bin niemals der Körper oder

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    36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin

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    Wer diese Darlegung des ungeteilten

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    Das Wissen um das Höchste Brahman

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    16 Die Fünfzahl der Elemente ist v

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    26 Der Satz: Alles ist immer fürwa

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    und Svarat (der Herrscher des eigen

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    Wenn sie damit verschmilzt. So erl

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    6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü

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    16 Es gibt niemand Liebes, niemand

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    26 Es gibt nicht so etwas wie die M

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    36 Nur einer, der den Höchsten Shi

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    Ich bin die unvergängliche, unendl

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    15 Ich selbst bin die höchst heite

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    25 Ich bin fürwahr das vollständi

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    Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE

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    Sei überzeugt, dass alles das Höc

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    Ich bin fürwahr von der Natur, die

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    Ich bin das nicht-duale Höchste Se

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    In dem weder Leid noch Vergnügen i

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    17 Jenes, in dem es keine Dispute g

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    In dem unvergleichliche Seligkeit a

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    Es gibt überhaupt keine Leiden der

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    Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR

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    Es gibt nicht die Dreiheit von Göt

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    Ich bin fürwahr von der Natur der

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    Und ich bin immer jenes Brahman. Be

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    Die Dunkelheit, die sein Herz umgib

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    Durch Konditionierung wie Unwissenh

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    Die nicht-endende Identität des In

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    Du bist fürwahr Brahman, das die e

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    Es ist alles nur von der Natur der

  • Seite 275 und 276:

    50 Die direkte Bedeutung des Wortes

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    Werden, befreit von den schädliche

  • Seite 279 und 280:

    Das verwirrte Gemüt, der Intellekt

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    Das Höchste Brahman, welches nicht

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    Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel

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    Wer diese kurze Exposition des Gipf

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    6 In der fünffachen Ausprägung Al

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    Ich bin fürwahr das Höchste Brahm

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    Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic

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    Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D

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    Bei richtiger Erforschung gibt es

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    Bei direkter Erforschung gibt es ü

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    Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst

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    Ich bin fürwahr Brahman, welches v

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    Die das Elend dieser Welt aufsteige

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    27 Bei Erforschung ergibt sich, Das

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    Gegründet als die vollkommen erfü

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    Das Wissen um das Selbst - die Übe

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    Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is

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    Ich bin fürwahr das Höchste Brahm

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    Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B

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    11 Was als Eines erscheint ist von

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    21 Getrennt von dem ungeteilten, vo

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    31 Das Selbst ist fürwahr das ganz

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    41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit

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    50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt

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    6 Es existiert keine Illusion wie S

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    16 Verwirf das Wesentliche mit dem

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    26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü

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    36 Ich bin fürwahr das ewige Höch

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    46 Der Weise Ribhu erleuchtete den

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    5 Es gibt kein Atom getrennt vom H

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    Durch die illusionslose Überzeugun

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    25 Genau wie das Selbst, welches im

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    Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (

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    42 Besiege das Gemüt, indem du die

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    Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE

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    11 Dass ich immer das gebundene Ind

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    21 Der kosmische Erfahrende im Wach

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    31 Das unterschiedslose Wissen um d

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    Ohne den mindesten Zweifel daran al

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    16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A

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    26 Verwirf alle verschiedenen Relig

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    36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V

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    46 Mein guter Führer! In der Offen

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    Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI

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    Was wie dieses und jenes aussah wur

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    21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge

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    31 Die unendliche Gestalt des Herrn

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    Ich nehme keine Worte der Unterweis

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    16 Ich bin fürwahr von der Natur d

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    26 Da alles immer ein Bewusstsein i

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    36 Ich sehe alle illusorischen Ersc

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    6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor

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    Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s

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    26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge

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    Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES

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    11 Darum sind nur jene, die unersch

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    Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird

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    Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ

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    Der süßen, höchsten, ungeteilten

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    21 Ich habe mir die ungeteilte, dir

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    31 Wenn das mit Verschiedenheit beh

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    Ich bin fürwahr von der Natur Brah

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    Dieses alles brachte er in Liebe da

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    25 Es gibt nichts anderes Geeignete

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    35 Alle Individuen (jiva-s) in dies

  • Seite 409 und 410:

    45 Der erhabene Weise Suta erläute

  • Seite 411 und 412:

    So endet der Dialog zwischen Ribhu

  • Seite 413 und 414:

    Die Betrachtung, dass ich das vollk

  • Seite 415 und 416:

    Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf

  • Seite 417:

    Zustand nach dem Erwachen beschreib

Advaita Bodha Deepika - Die Leuchte der nicht-dualen Weisheit_Sri Karapatra Swami (Hrsg.)
Ramana Maharshi Selbsterforschung