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Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

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In dem es keine Ordnung <strong>von</strong> Unterschieden gibt,<br />

In dem es nicht die Kraft falscher Projektion gibt, In dem es auch keine irgendwie geartete<br />

andere Kraft gibt<br />

Und in dem nicht die Täuschung einer manifesten Welt existiert -<br />

Verbleibe immer in Seligkeit, ohne die Spur eines Konzepts (sankalpa), In DEM als DAS selbst.<br />

23<br />

Jenes, in dem es kein Handeln gibt,<br />

In dem es keinen Handelnden gibt,<br />

In dem unübertreffliche Seligkeit aufsteigt,<br />

Das fürwahr der wandellose Zustand ist, Von dessen Erkenntnis und Verwirklichung niemand<br />

zurückkehrt [zu Sterblichkeit oder<br />

Illusion],<br />

Und Werden zu Dem <strong>von</strong> der Gebundenheit weltlicher Existenz befreit -<br />

Verbleibe immer in Seligkeit, ohne die Spur eines Konzepts (sankalpa), In DEM als DAS selbst.<br />

24<br />

Jenes, durch dessen Verwirklichung und in dessen Seligkeit Alle anderen Freuden als die Freuden<br />

<strong>von</strong> Jenem erscheinen, Jenes, <strong>von</strong> dem nichts anderes im mindesten getrennt ist,<br />

Sobald es mit sehr fester Haltung als das eigene Selbst erkannt wurde,<br />

Jenes, durch das jivas aller Art (Individuen, Wesen, Leben) Befreiung erlangen, Indem sie es mit<br />

sehr fester Haltung als das eigene Selbst erkennen -<br />

Verbleibe immer in Seligkeit, ohne die Spur eines Konzepts (sankalpa), In DEM als DAS selbst.<br />

25<br />

Jenes, außer dem man nichts anderes im mindesten zu kennen braucht, Wenn man es fest als<br />

das eigene Selbst weiß,<br />

Durch das man alles für immer kennt, Wenn man es mit voller Überzeugung als das eigene Selbst<br />

weiß,<br />

Und durch das alle Handlungen zur Gänze vollendet werden, Indem man es mit vollkommener<br />

Sicherheit als das eigene Selbst kennt –<br />

Verbleibe immer in Seligkeit, ohne die Spur eines Konzepts (sankalpa),<br />

In DEM als DAS selbst.<br />

26<br />

Jenes, das leicht und ungehindert erlangt werden kann<br />

Durch die Gewissheit: Ich bin Brahman,<br />

In dem sich vollkommen erfüllte, unaussprechliche Seligkeit offenbart<br />

Durch die Ruhe solcher Gewissheit<br />

Und durch das sich unübertrefflicher, unvergleichlicher Friede einstellt,<br />

Indem das Gemüt darin aufgeht -<br />

Verbleibe immer in Seligkeit, ohne die Spur eines Konzepts (sankalpa), In DEM als DAS selbst.<br />

27<br />

Jenes, in dem alle Kümmernisse nicht mehr im geringsten existieren, Wenn das Gemüt darin<br />

aufgeht,<br />

In dem weder du noch ich noch irgendetwas sonst existieren,<br />

Wenn das Gemüt darin aufgeht,<br />

Und in dem alle diese Unterschiede verschwinden,<br />

Wenn das Gemüt darin aufgeht -<br />

Verbleibe immer in Seligkeit, ohne die Spur eines Konzepts (sankalpa), In DEM als DAS selbst.<br />

28<br />

Jenes, in dem man als das eigene Selbst verbleibt ohne Sinn <strong>von</strong> Dualität, Wenn das Gemüt darin<br />

aufgeht,<br />

In dem keine Spur <strong>von</strong> etwas Getrenntem bleibt, Wenn das Gemüt darin aufgeht,<br />

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