Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Kapitel 26
UNTERSCHIEDSLOSES VERWEILEN IN DER NICHT-DUALEN NATUR
1
Nidagha! In dieser Erläuterung
Spreche ich zu dir über das Gegründet-Sein im Ungeteilten,
Das nichts getrennt von sich hat, das erfüllt ist von sich selbst.
Mögest du in der Seligkeit weilen,
DAS selbst zu sein, wie es dir verkündet wird.
Diese Lehre ist höchst geheim und selten zu erlangen
In den Veden und den Schriften.
Sie ist sogar selten zu erlangen für die Götter und Yogis
Und dabei sie ist ihren Herzen lieb und teuer.
2
Mein Sohn! Dies wurde von denen gesagt, die volles Wissen haben:
Eins zu sein mit dem vollkommen erfüllten nicht-dualen Brahman,
Der Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit, dem Unwandelbaren,
Dem Selbst von allen, dem Heiteren,
Nach dem Aufhören der vikalpas (Vorstellungen, Begriffe) des unsteten Gemüts
Und der gänzlichen und ununterscheidbaren Auflösung des Denkens im Selbst,
So wie sich Cumin-Samen in Wasser auflösen –
Das ist Verweilen in DEM selbst.
3
Bei tiefgründiger Untersuchung wird klar,
Dass alle Vielfalt von Unterschieden niemals existiert.
Alles ist das ungeteilte Höchste Brahman, das nicht verschieden vom Selbst ist.
Und DAS bin ich.
Durch dauernde rechte Praxis
In dieser erhabenen Haltung
Und Aufgeben von allem anderen
Sei in der Seligkeit immerwährenden DAS-Seins.
4
Jenes, in dem alle scheinbaren Verschiedenheiten der Dualität
Bei der Erforschung aufgehen,
In dem alle Ursachen und Wirkungen –
Selbst ihre geringste Spur – aufgehen
Und in dem keine Spur dualistischer Furcht existiert
Für das Gemüt, das darin eingetaucht ist –
Wenn du jenes selbst bist,
Verbleibe für immer in unwandelbarer Seligkeit.
5
Jenes, in dem weder sankalpa (Konzept, fixe Idee) ist noch vikalpa (Vorstellung, Zweifel, Begriff),
In dem weder Friede noch Aufregung ist,
In dem weder Gemüt noch Intellekt ist,
In dem nicht Verwirrung oder Überzeugtheit ist,
In dem nicht bhava (Überzeugung, Gefühl) noch Abwesenheit von bhava ist
Und in dem es gar keine Wahrnehmung von Dualität gibt –
Indem du DAS bist, ohne die geringste dualistische Furcht,
Verbleibe für immer in unwandelbarer Seligkeit.
6
Jenes, in dem nichts schlecht oder gut ist,
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