Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Nur das nicht-duale Höchste Brahman ist die Wahrheit – Sei der tiefen Überzeugung: Ich bin Das. 11 Es gibt nichts Dauerndes, nichts Vorübergehendes, überhaupt nichts, Weder Du noch Ich, noch auch jemand anders. Keine Reinheit, keine Unreinheit, kein Glück, Keine Müdigkeit, nichts Glückliches, nichts Unglückliches, Keinen Verehrer, keine Verehrung, keine Gebundenheit, Keinen allgegenwärtigen Herrn und keine Macht. Das nicht-duale Höchste Brahman ist die einzige Wahrheit. Sei der tiefen Überzeugung: Ich bin das. 12 Es gibt keine Individualität, keine Dualität, keine Vielfalt. Keine Form, nichts Formloses, überhaupt nichts, Nichts Großes, nichts Triviales, nichts Liebes, Keinen Unterschied, keinen Nicht-Unterschied, keine Unterteilung, Keine Ursache, keine Wirkung, keinen Täter, Keine sichtbaren Erscheinungen und niemanden der sieht. Nur das nicht-duale Brahman ist die Wahrheit. Sei der tiefen Überzeugung: Ich bin das. 13 Es gibt keinen Körper, keine Sinne, kein Leben, Kein unstetes Gemüt, keinen Intellekt, Keinen Ich-Sinn, keinen Gedanken, Keine Unwissenheit, kein Wissen, nichts von all dem, Keinen Genuss, nichts zu genießen, keinen Genießer, Keine Wesen, keine Welt und keine Sinnesorgane. Nur das nicht-duale Brahman ist die Wahrheit. Sei der tiefen Überzeugung: Ich bin das. 14 Es gibt keinen Gott in einer Gestalt, keinen Gottesdienst, Keine heiligen Stätten als Versammlungsorte, auch keine Buße, Keine Mildtätigkeit, kein dharma, das gutes Verhalten bewirkt, Kein japa (Wiederholung eines Mantras) und kein tapas (intensive Praxis, Entsagung), die man praktizieren könnte, Keine Zeit, keinen Raum, keine Objekte Und nicht so etwas wie Ursache und Wirkung. Nur das nicht-lokale Höchste Brahman ist die Wahrheit. Sei der tiefen Überzeugung: Ich bin das fürwahr. 15 Was als das Gesehene vorgestellt wird, ist von der Natur Brahmans. Alle Ursache und Wirkung ist von der Natur Brahmans. Alles, was steht und geht, ist von der Natur Brahmans. Du, ich und das Ganze sind von der Natur Brahmans. Die Worte „Das“ und „du“ sind von der Natur Brahmans. Das unvermeidliche Wort „bist“ ist auch von der Natur Brahmans. Sei der Überzeugung: Ich bin fürwahr Das Höchste Brahman, die Fülle von Seligkeit. 218
16 Die Fünfzahl der Elemente ist von der Natur Brahmans. Alle ihre endlosen Zusammensetzungen sind von der Natur Brahmans. Alle Individuen (jiva-s) mit Gebundenheit sind von der Natur Brahmans. Alle Welten der Dualität sind von der Natur Brahmans. Der bindungslose Herr (Isvara) ist von der Natur Brahmans. Jeder Anblick, den es zu sehen gibt, ist von der Natur Brahmans. Sei der Überzeugung: Ich bin fürwahr Das Höchste Brahman, die grenzenlose Fülle von Seligkeit. 17 Die Fünfzahl der Gottheiten ist ganz von der Natur Brahmans. Alle ihre Handlungen sind von der Natur Brahmans. Alle fünf Sinne sind von der Natur Brahmans. Alle manifesten Dinge sind von der Natur Brahmans. Alles ist immer von der Natur Brahmans. Alles, was als Wirklichkeit und Unwirklichkeit erscheint, ist von der Natur Brahmans. Sei beständig der Überzeugung: Ich bin fürwahr Jenes bindungslose Höchste Brahman. 18 Die Fünfzahl der Hüllen ist auch von der Natur Brahmans. Alle deren Erfahrenden sind auch von der Natur Brahmans. Der dunkle Makel der Unwissenheit ist auch von der Natur Brahmans. Das reine Wissen ist auch von der Natur Brahmans. Die täuschende Gebundenheit ist auch von der Natur Brahmans. Die kostbare Befreiung ist auch von der Natur Brahmans. Sei der unermüdlichen Überzeugung: Ich bin fürwahr Jenes wandellose Höchste Brahman. 19 Der Sucher nach Brahman ist auch von der Natur Brahmans. Der Weise, frei von Hindernissen, ist auch von der Natur Brahmans. Der Hohe und der Niedrige sind auch von der Natur Brahmans. Der Höchste ist auch von der Natur Brahmans. Der Befreite (jivanmukta) ist auch von der Natur Brahmans. Der Befreite ohne Körper ist auch von der Natur Brahmans. Sei der dauerhaften Überzeugung: Ich bin fürwahr Jenes unvergleichliche Höchste Brahman. 20 Die Gedanken des unsteten Gemüts sind auch von der Natur Brahmans. Das, wovon die vergänglichen Worte sprechen, ist auch von der Natur Brahmans. Die Handlungen des wandelbaren Körpers sind auch von der Natur Brahmans. Das Gemüt, die Sprache und der Körper sind von der Natur Brahmans. Die mannigfaltigen Erscheinungen sind auch von der Natur Brahmans. Der Höchste (Para), das Individuum (jiva) und die Welt sind alle von der Natur Brahmans. Sei der zweifelsfreien Gewissheit: Ich bin das makellose Höchste Brahman. 219
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
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11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
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41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
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31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
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Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
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5 Einer, der immer im Selbst verble
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15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
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25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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Einer, der gegründet ist als das H
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Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
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Das Selbst ist von der Natur der ei
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16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
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Die Natur von Brahman ist jenseits
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Sind die ganze Welt, die Individuen
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Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
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36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
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Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
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Wenn du fragst, was das Mittel ist
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21 Ich bin nur von der Natur der F
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
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Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Es gibt nichts außer mir. Ich bin
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Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
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Überwinde das Gemüt durch diese h
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Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
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Das Höchste Brahman ist Eines, und
Seite 165 und 166:
Es gibt kein Atom außer dem Höchs
Seite 167 und 168: Durch solches standfestes Wissen wi
Seite 169 und 170: 41 So wie der Topf und das Tuch, Di
Seite 171 und 172: 51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
Seite 173 und 174: Der Segen des Gleichmuts ist auch v
Seite 175 und 176: 16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
Seite 177 und 178: Ich bin immer das Höchste Brahman,
Seite 179 und 180: Alles ist das nicht-duale Brahman u
Seite 181 und 182: Da es nichts Sichtbares gibt, worü
Seite 183 und 184: 6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
Seite 185 und 186: 16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
Seite 187 und 188: 26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
Seite 189 und 190: 36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
Seite 191 und 192: Ich bin immer das Höchste Brahman
Seite 193 und 194: In aller Freundschaft gebe ich dir
Seite 195 und 196: Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
Seite 197 und 198: Und jenes Brahman ist man selbst. S
Seite 199 und 200: 21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
Seite 201 und 202: Wirst du von Kummer frei werden. Du
Seite 203 und 204: 41 Der Körper und anderes, das Ges
Seite 205 und 206: So sprach der Weise Ribhu in Liebe
Seite 207 und 208: 6 Ich bin fürwahr von der Natur de
Seite 209 und 210: 16 Denken und anderes existiert nie
Seite 211 und 212: 26 Ich bin niemals der Körper oder
Seite 213 und 214: 36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
Seite 215 und 216: Wer diese Darlegung des ungeteilten
Seite 217: Das Wissen um das Höchste Brahman
Seite 221 und 222: 26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
Seite 223 und 224: und Svarat (der Herrscher des eigen
Seite 225 und 226: Wenn sie damit verschmilzt. So erl
Seite 227 und 228: 6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
Seite 229 und 230: 16 Es gibt niemand Liebes, niemand
Seite 231 und 232: 26 Es gibt nicht so etwas wie die M
Seite 233 und 234: 36 Nur einer, der den Höchsten Shi
Seite 235 und 236: Ich bin die unvergängliche, unendl
Seite 237 und 238: 15 Ich selbst bin die höchst heite
Seite 239 und 240: 25 Ich bin fürwahr das vollständi
Seite 241 und 242: Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
Seite 243 und 244: Sei überzeugt, dass alles das Höc
Seite 245 und 246: Ich bin fürwahr von der Natur, die
Seite 247 und 248: Ich bin das nicht-duale Höchste Se
Seite 249 und 250: In dem weder Leid noch Vergnügen i
Seite 251 und 252: 17 Jenes, in dem es keine Dispute g
Seite 253 und 254: In dem unvergleichliche Seligkeit a
Seite 255 und 256: Es gibt überhaupt keine Leiden der
Seite 257 und 258: Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
Seite 259 und 260: Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
Seite 261 und 262: Ich bin fürwahr von der Natur der
Seite 263 und 264: Und ich bin immer jenes Brahman. Be
Seite 265 und 266: Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
Seite 267 und 268: Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
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46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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16 Ich bin fürwahr von der Natur d
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26 Da alles immer ein Bewusstsein i
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36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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11 Darum sind nur jene, die unersch
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
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Der süßen, höchsten, ungeteilten
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21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
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31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Ich bin fürwahr von der Natur Brah
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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25 Es gibt nichts anderes Geeignete
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35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
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45 Der erhabene Weise Suta erläute
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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