Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Die Kern-Aussage ist: "Wenn der Guru sich auf dvaita bezieht, während er den Schüler
advaita lehrt, ist dies nicht als seine wirkliche Lehre zu betrachten, genauso wenig wie man
den Kummer von einem, der für das Weinen bezahlt wird, für wirklich halten sollte."
Als Bhagavan den ersten oben angeführten Vers zitierte, ging ich das Buch holen, sodass
er nachlesen konnte. Er nahm es in die Hand und öffnete es. Das Buch öffnete sich genau
dort, wo die Passage steht. So etwas hat sich auch viele andere Male zugetragen.
Tag für Tag mit Bhagavan
(Devaraja Mudaliar)
15. April 1946
"Was ist gemeint mit pradakshina? Shankara hat gesagt: 'Wirkliches pradakshina ist ist die
Meditation, dass Tausende von Universen um den Großen Herrn kreisen, das unbewegte
Zentrum aller Formen.'
"Dieselbe bhava (Idee) ist in mehr Einzelheiten in Tamil ausgedrückt durch den Autor der
Ribhu Gita." Bei diesen Worten nahm Bhagavan das Buch, las darin und sagte uns Folgendes:
"Oh Herr! Ich umrundete die ganze Welt, um dir pradakshina zu erweisen, aber du bist in
Fülle überall. Ich werde dich verehren als 'kutastha akhila rupa' (unbewegte ganze Form der
Welt). Das ist das einzige pradakshina für dich. Namaskar meint dasselbe. Das Aufgehen des
Gemüts im Selbst ist namaskar und nicht der bloße Akt der Niederwerfung, wenn Du
aufstehst oder dich setzt oder wenn du zu jener Seite gehst oder von dieser Seite kommst."
..... "Obgleich es für den Jnani keine Leiden und Vergnügungen gibt, tut er alles um anderer
willen. Er ist wie jene, die sich an die Brust schlagen und laut weinen auf Befehl gegen eine
verabredete Bezahlung. Das ist alles. Er wird nicht davon berührt", sagte Bhagavan.
- Briefe aus dem Sri Ramanasramam
(Suri Nagamma)
24. April 1948
"Die Ashtavakra Gita lehrt, wie die Ribhu Gita, über den Höchsten Zustand der
Verwirklichung. Das bedeutet: als Janaka seinen Körper, seinen Geist und seinen Reichtum
rückhaltlos dem Guru hingab, wurde er absorbiert in sein eigenes Selbst und ging in den
Zustand von Samadhi ein. In anderen Worten: als er die Gita gelehrt wurde, sagte man ihm,
dass jenes sein wirklicher Zustand sei und dass er gegründet bleiben könnte in diesem
natürlichen Zustand."
"Es ist dasselbe, was Vasistha dem Rama predigte, nicht wahr?" sagte ich. "Ja, das ist so.
Aber im Vasistham steht es in der Form von Geschichten. Nur in dieser [Ashtavakra Gita]
und in der Ribhu Gita wird die Natur des Selbst (Brahma svarupa) mehr in Einzelheiten
verkündet", sagte Bhagavan.
25. April 1948
Ein Herr aus Andhra, der gestern die Geschichte von Ashtavakra hörte, als Bhagavan sie
erzählte, näherte sich heute Morgen dem Maharshi und sagte: " Als Sie gestern die
Diskussionen zwischen Ashtavakra und Janaka wiedergaben, sprachen Sie die Ribhu Gita an.
Was könnten die Gründe für die Entstehung dieser Gita sein?" "Oh, das. Die Initiation
Nidaghas durch Ribhu Maharshi ist in sich selbst die Ribhu Gita", sagte Bhagavan. "Die
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