Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Ich bin immer von der Natur Brahmans, welches Sein ist.
Ich bin immer von der Natur Brahmans, welches Bewusstsein ist-
Ich bin immer von der Natur Brahmans, welches ganz gut ist.
Ich bin immer von der Natur Brahmans, welches „Das“ ist.
Ich bin immer von der Natur Brahmans, welches rein ist.
Ich bin immer von der Natur Brahmans, welches ohne Attribute ist.
Ich bin immer von der Natur Brahmans, welches bewegungslos ist.
Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman, welches unteilbar ist.
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O Weiser! Was nützt die Beschreibung dessen auf verschiedene Arten?
Ich bin Brahman; Brahman ist ich; und ich bin alles -
Diese ungeteilte, höchste Gewissheit, auf diese Art gestärkt, ist die dauernde Erfahrung
Welche ich gewonnen habe durch die Gnade des Höchsten Shiva.
Es gibt keinen Zweifel darüber, reines, edles Selbst!
Dies ist die Wahrheit, sage ich, im Namen Shivas.
Jene, die dieser zutreffenden Darstellung auch nur einmal mit Aufmerksamkeit zuhören
und sie verwirklichen,
Werden zum Höchsten.
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Der nicht-duale Höchste Shiva
Grenzenlos und ohne die mindeste Geteiltheit,
Steht da als die große Wahrheit,
Welche die Vedantas furchtlos verkünden.
Törichte Geistesschwache mit unreinem Gemüt,
Hingezogen zur Differenzierung durch Texte über Dualität,
Können niemals den einen, ungeteilten Höchsten Siva kennen,
Die Essenz des Besten der Vedischen Lehre.
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Mutige Menschen, die täglich Verehrung üben
Mit Hingabe und Opfern an Shiva und die Reinheit des Gemüts erlangen,
Werden das gefestigte, unteilbare Shiva-Wissen erhalten,
Dass der nicht-duale Höchste Shiva
Die Substanz der Veden und alles anderen ist
Und dass fürwahr Shiva sie selbst ist.
Befreit von der Gefangenschaft in der Welt-Illusion,
Werden sie der Höchste Shiva selbst werden -
Bewusstsein-Seligkeit.
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So erzählte Suta all den großen Weisen,
Dass Skanda, der Allwissende,
Jaigheeshavya, dem begierig Fragenden,
Diese klare Darlegung gab
Und schilderte, was in Übereinstimmung mit der gnädigen Lehre des Höchsten Siva
Der Weise Ribhu in seinem Erbarmen
Nidagha beschrieb als seine persönliche Erfahrung
In einem erhobenen Zustand nicht-dualen, ungeteilten Gewahrseins des Selbst.
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