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Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

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36<br />

Alle vier fehlerlosen Mittel sind <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Guru und Schüler sind <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die Sechszahl der Eigenschaften (linga-s, Kennzeichen) ist <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die Definition des Nicht-Dualen ist <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Das Studium des Gipfels der Veden ist <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Reflexion und Kontemplation sind <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Das erfüllende Wissen ist <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die bleibende Befreiung ist auch <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

37<br />

Die unbeständige Überlagerung ist <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die Dreiheit der Verbindungen ist <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die unveränderlichen wahren Schriften sind <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die anubandha (vier Faktoren philosophischer Arbeit:<br />

Subjekt, Ziel, Relation, Intention für wen) sind <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die machtvollen Welten sind <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Eine Dreiheit wie prarabdha (Karma, das sich im gegenwärtigen Leben auswirkt)<br />

ist <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die verschiedenen Arten <strong>von</strong> Kräften sind <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Die praktizierten samadhi-s (Zustände <strong>von</strong> Versenkung) sind <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

38<br />

Alles ist immer <strong>von</strong> der Natur des Selbst.<br />

Das wandellose Selbst ist fürwahr <strong>von</strong> der Natur Brahmans.<br />

Brahman ist fürwahr <strong>von</strong> der Natur des erhabenen Selbst.<br />

Da ist kein Unterschied, wie oben gesagt.<br />

Alles ist Brahman, die Fülle <strong>von</strong> Sein-Bewusstsein-Seligkeit,<br />

Welches nicht verschieden ist vom Selbst.<br />

Jemand, der diese Identität für sich selbst gefestigt hat,<br />

Wird augenblicklich befreit <strong>von</strong> der Gebundenheit weltlicher Existenz.<br />

39<br />

Der Praktizierende des Brahman-Wissens sollte unablässig praktizieren,<br />

Was soeben hier dargelegt wurde -<br />

Dass die ganze differenzierte Welt, das Individuum und der Höchste<br />

ganz und gar Brahman sind,<br />

Und fürwahr, ich bin jenes Brahman.<br />

Wenn er alle Missverständnisse des unsteten Gemüts überwunden hat,<br />

Sollte er durch die Kraft solcher hilfreicher Kontemplation<br />

alle Missverständnisse des Gemüts vermeiden<br />

Und, nachdem er sogar aufgehört hat dieses zu praktizieren,<br />

Als das Absolute selbst verbleiben, frei <strong>von</strong> allen Ideen.<br />

40<br />

Mein Sohn! Daher solltest du immer<br />

Völlig dieser Überzeugung (bhava) sein,<br />

Dadurch alle Missverständnisse des Denkens vermeiden<br />

Und verbleiben als die Natur des Höchsten Brahman, welches Bewusstsein allein ist.<br />

Denke nicht im Mindesten an etwas anderes,<br />

Verbleibe als die Leere, immer handlungslos.<br />

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