Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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21 Ich bin von der Natur ohne Erwachten oder Ähnliches. Ich bin von der Natur ohne Erwachen oder Ähnliches. Ich bin von der Natur des Wissens des vierten Zustands. Ich bin von der Natur des Höchsten Shiva. Ich bin von der Natur, die ohne Mangel ist. Ich bin von der Natur des Bewusstseins, ohne weltliches Leid. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 22 Ich bin immer von der Natur des Herrn. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Bewusstseins. Ich bin immer von der Natur des All-Durchdringenden. Ich bin immer von der Natur des empirischen Wissens. Ich bin immer von der Natur von All-Sein. Ich bin von der Natur von Sein-Bewusstsein-Seligkeit. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 23 Ich bin immer Brahman, das Fleckenlose. Ich bin immer Brahman, das Teillose. Ich bin immer Brahman, das Leidlose. Ich bin immer Brahman, das Reine. Ich bin immer Brahman, das Eigenschaftslose. Ich bin immer Brahman, das Unvergleichliche. Ich bin immer das reine Höchste. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 24 Ich bin die Welt mit allen Namen und Formen. Ich bin von der Natur der Grundlage von allem. Ich bin das Vordere, das Hintere, die Seiten, die Spitze und der Boden. Ich bin von der Natur des ungeteilten Wissens. Ich bin von der Natur der Seligkeit, die ich selber bin Ohne ein Atom getrennt von ihr. Ich bin immer von der Natur des ungeteilten Höchsten. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 25 Ich bin von der kostbaren Natur, unerreichbar den Unwissenden, Die kein Wissen um das Selbst haben. Ich bin von der Natur des Höchsten, leicht erreichbar Jenen mit Wissen um das Selbst. Ich bin von der Natur des Höchsten, Des all-durchdringenden, ungeteilten Bewusstseinsraumes. Ich bin von der Natur des reinen Höchsten Brahman. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 134
26 Ich bin immer von der Natur des ungeteilten Absoluten Ohne die Sechszahl von Modifikationen. Ich bin immer von der Natur des ungeteilten Absoluten Ohne Gebundenheit und immer frei. Ich bin immer von der Natur der vollkommenen Seligkeit Und bleibe unberührt. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 27 Ich bin immer von der Natur des friedvollen Brahman Ohne eine Spur von sankalpa (fixe Idee, Vorstellung) oder Täuschung. Ich bin von der Natur des Höchsten Brahman, Des ungeteilten Lichts ohne Tag oder Nacht. Ich bin immer von der Natur der ungeteilten Höchsten Seligkeit Ohne ein Atom von Ego oder Ähnlichem. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 28 Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman, Des ungeteilten Wissens ohne jedes Ego. Immer ist das Ego das Elend der weltlichen Existenz. Die große Wahrheit ist, dass es kein Ego gibt Und dass kein Atom getrennt von mir ist. Ich bin ungeteilt, vollkommen und erfüllt. Ich bin immer das Höchste Brahman. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 29 Du bist „Ich“; ich bin „Ich“; alles andere ist „Ich“. Es gibt keinen Zweifel daran. Ohne alle Dualität sei immer eingetaucht in die Meditation, Dass das reine „Ich“ das Höchste Brahman ist. Es gibt keine Täuschung, keine Folgen der Täuschung Und keinen Unterschied irgendwelcher Art – gar nichts. Ich bin das Höchste Brahman. Erforsche dies jeden Tag mit Festigkeit. 30 Ohne mich gibt es nichts, das die Bedeutung des Wortes „Das“ wäre. Ohne mich gibt es nichts, das die Bedeutung des Wortes „du“ wäre. Ohne mich gibt es nichts, das die Bedeutung des Wortes „bist“ wäre. Ohne mich gibt es nichts Ungeteiltes. Ohne mich gibt es nichts Wirkliches oder Unwirkliches. Ohne mich gibt es keine Intelligenz oder Stumpfheit. Ohne mich gibt es nichts, niemals. Sei immer eingetaucht in die Meditation: Ich bin Brahman. 135
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
Seite 27 und 28:
11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
Seite 33 und 34:
41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
Seite 37 und 38:
11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
Seite 39 und 40:
21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
Seite 47 und 48:
16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
Seite 49 und 50:
26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
Seite 67 und 68:
31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
Seite 71 und 72:
Ich bin von der Natur der Existenz
Seite 73 und 74:
Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
Seite 79 und 80:
5 Einer, der immer im Selbst verble
Seite 81 und 82:
15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
Seite 83 und 84: 25 Der unverhaftete jivanmukta ist
Seite 85 und 86: Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
Seite 87 und 88: Einer, der gegründet ist als das H
Seite 89 und 90: Selbst zum wandellosen Höchsten Br
Seite 91 und 92: und das Höchste, Der jenseits des
Seite 93 und 94: Das Selbst ist von der Natur der ei
Seite 95 und 96: 16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
Seite 97 und 98: Das Selbst ist fürwahr die Frucht
Seite 99 und 100: So legte der erhabene Weise Ribhu d
Seite 101 und 102: Es gibt kein Atom getrennt von Brah
Seite 103 und 104: Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
Seite 105 und 106: 26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
Seite 107 und 108: Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
Seite 109 und 110: Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
Seite 111 und 112: Was immer erscheint, in welche Weis
Seite 113 und 114: Die Natur von Brahman ist jenseits
Seite 115 und 116: Sind die ganze Welt, die Individuen
Seite 117 und 118: Ich sage dies im Namen der erhabene
Seite 119 und 120: Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
Seite 121 und 122: Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
Seite 123 und 124: 21 Ich bin nur von der Natur des Be
Seite 125 und 126: Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
Seite 127 und 128: Das Bewusstsein selbst ist das flec
Seite 129 und 130: Werden sie zum nicht-dualen Höchst
Seite 131 und 132: 6 Ich bin immer von der Natur des U
Seite 133: Ich bin von der Natur des All-Glüc
Seite 137 und 138: 36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
Seite 139 und 140: Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
Seite 141 und 142: Wenn du fragst, was das Mittel ist
Seite 143 und 144: 21 Ich bin nur von der Natur der F
Seite 145 und 146: 31 Das Selbst ist fürwahr äußers
Seite 147 und 148: Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
Seite 149 und 150: Und dass Jenes wir selbst sind, Und
Seite 151 und 152: Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
Seite 153 und 154: 16 Das Gemüt selbst ist die Form w
Seite 155 und 156: Es gibt nichts außer mir. Ich bin
Seite 157 und 158: Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
Seite 159 und 160: Überwinde das Gemüt durch diese h
Seite 161 und 162: Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
Seite 163 und 164: Das Höchste Brahman ist Eines, und
Seite 165 und 166: Es gibt kein Atom außer dem Höchs
Seite 167 und 168: Durch solches standfestes Wissen wi
Seite 169 und 170: 41 So wie der Topf und das Tuch, Di
Seite 171 und 172: 51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
Seite 173 und 174: Der Segen des Gleichmuts ist auch v
Seite 175 und 176: 16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
Seite 177 und 178: Ich bin immer das Höchste Brahman,
Seite 179 und 180: Alles ist das nicht-duale Brahman u
Seite 181 und 182: Da es nichts Sichtbares gibt, worü
Seite 183 und 184: 6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
Seite 185 und 186:
16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
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26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
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36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
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Ich bin immer das Höchste Brahman
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In aller Freundschaft gebe ich dir
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Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
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Und jenes Brahman ist man selbst. S
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21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
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Wirst du von Kummer frei werden. Du
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41 Der Körper und anderes, das Ges
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So sprach der Weise Ribhu in Liebe
Seite 207 und 208:
6 Ich bin fürwahr von der Natur de
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16 Denken und anderes existiert nie
Seite 211 und 212:
26 Ich bin niemals der Körper oder
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36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
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Wer diese Darlegung des ungeteilten
Seite 217 und 218:
Das Wissen um das Höchste Brahman
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16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
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26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
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und Svarat (der Herrscher des eigen
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Wenn sie damit verschmilzt. So erl
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6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
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16 Es gibt niemand Liebes, niemand
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26 Es gibt nicht so etwas wie die M
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36 Nur einer, der den Höchsten Shi
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Ich bin die unvergängliche, unendl
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15 Ich selbst bin die höchst heite
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25 Ich bin fürwahr das vollständi
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Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
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Sei überzeugt, dass alles das Höc
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Ich bin fürwahr von der Natur, die
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Ich bin das nicht-duale Höchste Se
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In dem weder Leid noch Vergnügen i
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17 Jenes, in dem es keine Dispute g
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In dem unvergleichliche Seligkeit a
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Es gibt überhaupt keine Leiden der
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Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
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Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
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Ich bin fürwahr von der Natur der
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Und ich bin immer jenes Brahman. Be
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Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
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Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
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46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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16 Ich bin fürwahr von der Natur d
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26 Da alles immer ein Bewusstsein i
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36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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11 Darum sind nur jene, die unersch
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
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Der süßen, höchsten, ungeteilten
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21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
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31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Ich bin fürwahr von der Natur Brah
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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25 Es gibt nichts anderes Geeignete
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35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
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45 Der erhabene Weise Suta erläute
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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