Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Brahman ist alles und Das bin ich.
Durch solches unterschiedsloses Wissen wirst du selbst zu Brahman.
26
Brahman selbst erscheint als die grobstoffliche Form.
Brahman selbst erscheint als die feinstoffliche Form.
Brahman selbst erscheint als eine bildliche Form.
Brahman selbst erscheint als eine nicht-bildliche Form.
Brahman selbst erscheint als die Wurzel-Form.
Brahman selbst erscheint auch als das Ganze.
Brahman ist alles und Das bin ich.
Durch solches unterschiedsloses Wissen wirst du selbst zu Brahman.
27
Brahman selbst erscheint als Macht.
Brahman selbst erscheint als die siddhis (wunderbare Kräfte, Vollkommenheiten).
Brahman selbst erscheint als das Unbewegte.
Brahman selbst erscheint als Bewusstsein.
Brahman selbst erscheint als mannigfaltig.
Brahman ist alle Erscheinungen.
Brahman ist alles und Das bin ich.
Durch solches unterschiedsloses Wissen wirst du selbst zu Brahman.
28
Brahman selbst ist das Selbst und das Selbst ist selbst Brahman.
Das Selbst ist nicht getrennt von Brahman.
Es gibt niemals etwas Verschiedenes vom Selbst, welches ganz und gar Brahman ist.
Dieses Selbst, welches von der Natur Brahmans ist,
Ist alle Dinge, die sich als verschiedenartig manifestieren.
Durch das unterschiedslose Wissen, welches sich bewusst ist:
Das Selbst, von der Natur Brahmans, bin ich selbst,
Wirst du selbst zu Brahman.
29
Das eigene Selbst ist fürwahr das Licht, das als es selbst scheint.
Das eigene Selbst ist fürwahr die Freude, die existiert als sie selbst.
Das eigene Selbst ist fürwahr die Wahrheit, man selbst zu sein.
Das eigene Selbst ist fürwahr Das, was vollständig, vollkommen erfüllt ist.
Das eigene Selbst ist fürwahr der Gott, der nicht seinesgleichen hat.
Das eigene Selbst ist fürwahr dasjenige, was nichts getrennt von sich hat.
Das eigene Selbst ist fürwahr Brahman.
Durch solches standfestes Wissen wirst du selbst zu Brahman,
welches das eigene Selbst ist.
30
Das eigene Selbst ist fürwahr Existenz ohne Ende.
Das eigene Selbst ist fürwahr ununterbrochen leuchtendes Bewusstsein.
Das eigene Selbst ist fürwahr die unvergleichliche Seligkeit ohne Gleichen.
Das eigene Selbst ist fürwahr der äußerste, endgültige Schluss von allem.
Das eigene Selbst ist fürwahr die Erklärung der großen Aphorismen (mahavakyas).
Das eigene Selbst ist fürwahr das ungeteilte, vollständige, vollkommen erfüllte Selbst.
Das eigene Selbst ist fürwahr Brahman.
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