Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.
45 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr der große Ganges. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr das große Heiligtum. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr die große Gabe. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr der große dharma (Rechtschaffenheit, rechter Pfad im Leben). Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr die große Verehrung. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr das große Mantra. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr die große Betrachtung. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr die große Meditation. 46 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr der große Yoga. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr die große Zerstörung des Gemüts. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr die große Absage an das Gemüt. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr die große Absage an alles. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr die große persönliche Erfahrung. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr das reine Wissen. Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr Befreiung zu Lebzeiten (jivanmukti). Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit ist fürwahr unverkörperte Befreiung (nach dem Tode; videhamukti). 47 Es gibt kein Verweilen im Selbst Außer für jene, die den Zustand der "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit erlangt haben. Es gibt kein Entkommen aus der anfangslosen Mühsal der Wiedergeburten Außer für jene, die den Zustand der "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit erlangt haben. Es gibt keine Vernichtung des Leidens Außer für jene, die den Zustand der "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit erlangt haben. Es gibt keine ungeteilte Freude Außer für jene, die den Zustand der "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit erlangt haben. 48 Der ungeteilte, höchste Zustand wird sich einstellen Bei jenen, welche die standfeste "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit haben. Der unerbittliche Griff der Wiedergeburt wird verschwinden Bei jenen, welche die standfeste "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit haben. Die zahllose Vielfalt von Leiden wird ausgelöscht werden Bei jenen, welche die standfeste "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit haben. Die ungeteilte, höchste Freude wird hervortreten Bei jenen, welche die standfeste "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit haben. 49 Daher sollten alle nach Befreiung Suchenden Alle anderen Mittel beiseite legen Außer der "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit Und unermüdlich, Immer und unablässig Die hilfreiche "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit in Liebe praktizieren; Außer diesem gibt es keinen anderen leichten Weg Den Zustand der Befreiung zu erlangen. 324
50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt haben, Indem sie den Höchsten Shiva in rechter Weise und mit der größten Liebe verehrten, Wird die machtvolle "Ich-Bin-Brahman"-Gewissheit makellos im Herzen aufgehen. Nur jene, welche die standfeste "Ich -Bin-Brahman"-Gewissheit pflegen, Werden unverzüglich befreit werden. Ich sage dieses im Namen des erhabenen Höchsten Shiva. Es gibt keinen Zweifel an dem Gesagten, Dies ist fürwahr die Wahrheit. 51 Nidagha! So habe ich gesprochen über die makellose, ungeteilte, höchste Gewissheit, Wie dargelegt durch den Höchsten Shiva, die Verkörperung der Gnade, In seinem Mitgefühl, zum Wohle aller. Jene, die mit fleckenlosem Herzen Dieser kostbaren Lehre zuhören und sie verwirklichen, Werden identisch - als Eines - mit der Natur des Höchsten Brahman. Es gibt keinen Zweifel an dem Verkündeten, Dies ist die Wahrheit. 52 Diese ungeteilte Wahrheit, die ohne Zweites ist, Wurde dem Nidagha liebevoll erläutert, als Geschenk, Durch den Weisen Ribhu, Wie sie durch den Höchsten Shiva in seiner Güte angeboten worden war. So teilte es Skanda Dem edlen Jaighishavya mit. Diese Geschichte wurde allen großen Weisen von Suta erzählt, Der zweifellos in allem wohlbewandert war. 53 Es ist die unvergleichliche, unendliche Gestalt des Herrn im Zustand furchtlosen Tanzes, die das Wort "Das" und das Wort "Ich" definiert und verkündet: Durch die Negation "nicht dies, nicht dies" verbleibt keine Spur von Täuschung in der Ausdehnung des Höchsten Bewusstseins, Und das Höchste Bewusstsein, welches ohne eine Spur des Trivialen verbleibt,Ist ich selbst und ich bin fürwahr das Höchste. 325
R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
Für Nidagha und andere Weise in de
Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
30 Hört denn, was ich euch zu euch
Unter einem zweifachen Aspekt, Als
Für immer von der Natur des Wissen
60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
80 Ich bin immer von der Natur Brah
Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
11 Du bist von der Natur des Höchs
21 Du bist von der Natur des Guru d
31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
41 Es gibt keine Kasten, keine vers
Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
21 Die verschiedenen Wesen sind nur
Wie könnte man mit Worten Den Eine
Bildet für immer die Verneigung Vo
Auch die gesehenen Objekte sind von
16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
26 Ich selbst bin von der Natur, we
36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
Alle Zeit ist wie die Hörner eines
21 Der Intellekt, welcher schließt
31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
11 Ich bin immer von der Natur des
21 Ich bin immer das Höchste Brahm
31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
Ist das einzig wahre Mittel der Bef
Ich bin von der Natur der Existenz
Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
Ich bin das Höchste Brahman, leer
36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
5 Einer, der immer im Selbst verble
15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
25 Der unverhaftete jivanmukta ist
Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
Einer, der gegründet ist als das H
Selbst zum wandellosen Höchsten Br
und das Höchste, Der jenseits des
Das Selbst ist von der Natur der ei
16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
Das Selbst ist fürwahr die Frucht
So legte der erhabene Weise Ribhu d
Es gibt kein Atom getrennt von Brah
Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
Was immer erscheint, in welche Weis
Die Natur von Brahman ist jenseits
Sind die ganze Welt, die Individuen
Ich sage dies im Namen der erhabene
Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
21 Ich bin nur von der Natur des Be
Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
Das Bewusstsein selbst ist das flec
Werden sie zum nicht-dualen Höchst
6 Ich bin immer von der Natur des U
Ich bin von der Natur des All-Glüc
26 Ich bin immer von der Natur des
36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
Wenn du fragst, was das Mittel ist
21 Ich bin nur von der Natur der F
31 Das Selbst ist fürwahr äußers
Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
Und dass Jenes wir selbst sind, Und
Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
16 Das Gemüt selbst ist die Form w
Es gibt nichts außer mir. Ich bin
Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
Überwinde das Gemüt durch diese h
Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
Das Höchste Brahman ist Eines, und
Es gibt kein Atom außer dem Höchs
Durch solches standfestes Wissen wi
41 So wie der Topf und das Tuch, Di
51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
Der Segen des Gleichmuts ist auch v
16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
Ich bin immer das Höchste Brahman,
Alles ist das nicht-duale Brahman u
Da es nichts Sichtbares gibt, worü
6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
Ich bin immer das Höchste Brahman
In aller Freundschaft gebe ich dir
Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
Und jenes Brahman ist man selbst. S
21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
Wirst du von Kummer frei werden. Du
41 Der Körper und anderes, das Ges
So sprach der Weise Ribhu in Liebe
6 Ich bin fürwahr von der Natur de
16 Denken und anderes existiert nie
26 Ich bin niemals der Körper oder
36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
Wer diese Darlegung des ungeteilten
Das Wissen um das Höchste Brahman
16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
und Svarat (der Herrscher des eigen
Wenn sie damit verschmilzt. So erl
6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
16 Es gibt niemand Liebes, niemand
26 Es gibt nicht so etwas wie die M
36 Nur einer, der den Höchsten Shi
Ich bin die unvergängliche, unendl
15 Ich selbst bin die höchst heite
25 Ich bin fürwahr das vollständi
Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
Sei überzeugt, dass alles das Höc
Ich bin fürwahr von der Natur, die
Ich bin das nicht-duale Höchste Se
In dem weder Leid noch Vergnügen i
17 Jenes, in dem es keine Dispute g
In dem unvergleichliche Seligkeit a
Es gibt überhaupt keine Leiden der
Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
Ich bin fürwahr von der Natur der
Und ich bin immer jenes Brahman. Be
Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
Durch Konditionierung wie Unwissenh
Die nicht-endende Identität des In
Du bist fürwahr Brahman, das die e
16 Ich bin fürwahr von der Natur d
26 Da alles immer ein Bewusstsein i
36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
11 Darum sind nur jene, die unersch
Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
Der süßen, höchsten, ungeteilten
21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
Ich bin fürwahr von der Natur Brah
Dieses alles brachte er in Liebe da
25 Es gibt nichts anderes Geeignete
35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
45 Der erhabene Weise Suta erläute
So endet der Dialog zwischen Ribhu
Die Betrachtung, dass ich das vollk
Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
Zustand nach dem Erwachen beschreib
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