Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Kapitel vierzig NIDAGHAS ERKLÄRUNG: ICH BIN BRAHMAN, DER SEHER, FÜR DEN ES NICHTS ZU SEHEN GIBT UND DER DEM GURU KEINE EHRERBIETUNG ZU ERWEISEN BRAUCHT 1 Als der Empfänger, als der Genießende unaussprechlicher, ungeteilter höchster Seligkeit Fuhr der Weise Nidagha fort: Meister! Durch dein stetiges Mitgefühl gibt es für mich, Der ich zur Natur der Höchsten Brahman geworden bin, Eingetaucht in einen Ozean von Seligkeit, Befreit von Gebundenheit und Leid der weltlichen Existenz, Nicht im Mindesten eine Wahrnehmung von Dualität Wie des Herrn (Isvara), der Welt und der Individuen (jivas). Oh! Oh! 2 Ich nehme nicht den Körper wahr, der als grob erscheint. Ich nehme nicht den Körper wahr, der als subtil erscheint. Ich nehme nicht den Körper wahr, der als kausal erscheint. Ich nehme nicht das getäuschte Gemüt und Ähnliches wahr. Ich nehme nicht Raum und Zeit und Ähnliches wahr. Ich nehme keine Spur von etwas Illusorischem wahr. Ich bin zum Höchsten Brahman geworden, von der Natur Höchst ruhiger, wandelloser, vollständiger Existenz. 3 Ich nehme nicht das Fühlende, Nicht-Fühlende und Ähnliches wahr. Ich nehme nicht das Existierende oder Nicht-Existierende oder Ähnliches wahr. Ich nehme nicht den Topf oder das Tuch oder andere Objekte wahr. Ich nehme nicht Ursache oder Wirkung oder Ähnliches wahr. Ich nehme nicht den Körper oder andere Bedingungen wahr. Ich nehme kein Individuum (jiva) wahr oder den Höchsten, der bedingt ist. Ich bin zum ewigen Höchsten Brahman geworden, Von der Natur ungehinderter Freude, leuchtenden Bewusstseins, o Ehrwürdiger! 4 Ich nehme nicht die Gestalten von Brahma, Vishnu, Shiva und anderen wahr. Ich nehme nicht die Fünfzahl von Handlungen wahr, die durch sie ausgeführt werden. Ich nehme nicht die Götter, Dämonen, Menschen und Tiere wahr. Ich nehme nicht Sonne, Mond und andere Himmelskörper wahr. Ich nehme keine Spur von Diesseits und Jenseits wahr. Ich nehme nicht die Differenzierung in Individuen und Welten wahr. Ich bin zum Höchsten Brahman geworden, Der erhabenen Wirklichkeit, formlos wie der Raum. 5 Ich nehme weder Dualität noch Nicht-Dualität wahr. Ich nehme weder Freude noch Kummer, weder Lob noch Tadel wahr. Ich nehme keine Unterschiede zwischen verschiedenen Religionen wahr. Ich nehme nichts Getrenntes wahr. Ich nehme keinen Guru wahr, der Glück verleiht, auch keinen Schüler. 372
Ich nehme keine Worte der Unterweisung wahr. Indem ich zum makellosen, ungeteilten höchsten Bewusstsein wurde, Bin ich zum wandellosen Höchsten Brahman geworden, o Ehrwürdiger! 6 Ich nehme keine Spur unsteter Unwissenheit wahr. Ich nehme keine Zweifel und Unstimmigkeiten wahr. Ich nehme nicht die Zustände von Hören und Ähnlichem wahr. Ich nehme nicht die Zustände von einsgerichteter Konzentration und Ähnlichem wahr. Ich nehme keine Furcht oder fehlerhafte Dualität wahr. Ich nehme keinerlei unüberwindliche Gebundenheit weltlicher Existenz wahr. Ich bin zum nicht- dualen Höchsten Brahman geworden, Dem bewegungslosen, ungeteilten höchsten Bewusstsein, o Ehrwürdiger! 7 Ich nehme keine Modifikationen wahr wie Geburt und anderes. Ich nehme nicht den Körper und anderes wahr, das Modifikationen unterliegt. Ich nehme nicht verschiedene Zustände wahr wie Wachsein und Ähnliches. Ich nehme keine Eigenschaften wahr, denen ein Name und Ähnliches zugeschrieben wird. Ich nehme nicht den Traumzustand wahr oder einen hohen oder niedrigen Zustand. Ich nehme keines der illusorischen Gegensatzpaare wahr. Ich bin zum nicht-dualen Höchsten Brahman geworden, Der Fülle von ewiger Seligkeit, o Ehrwürdiger. 8 Ich nehme keines der Wesen dieser Welt wahr. Ich nehme keine Sinne oder Organe wahr. Ich nehme keine Veden oder Schriften wahr. Ich nehme keine Vorschriften oder Verbote wahr. Ich nehme nicht Kaste, Gesetz oder Abstammung wahr. Ich nehme keine Handlungen oder Leistungen wahr. Ich bin zum nicht-dualen, ungeteilten Höchsten Brahman geworden, Ungeteilt, ursprunglos und endlos, o Ehrwürdiger! 9 Ich nehme nichts als Dualität war, was nicht Brahman wäre. Ich sehe alles als das Höchste Brahman. Ich sehe nichts als getrennt von Brahman. Ich sehe alles als das Höchste Brahman. Ich sehe nichts Gesondertes als "Alles". Ich sehe alles als das Höchste Brahman. Bester Guru! Ich bin fürwahr zum Höchsten Brahman geworden. Wie groß ist deine unaufhörliche Gnade! 10 Ich bin fürwahr Brahman, die Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit. Ich bin fürwahr Brahman, das Wandellose, Friedvolle. Ich bin fürwahr Brahman, das Leere, welches jenes Wissen ist. Ich bin fürwahr Brahman, welches dasteht als Das. Ich bin fürwahr Brahman, welches bewegungslos dasteht wie ein Fels. Ich bin fürwahr Brahman, das Makellose und Ungeteilte. Durch solche beständig praktizierte Gewissheit, o Ehrwürdiger,Bin ich zum Höchsten Brahman geworden ohne Zweites. 373
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
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11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
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41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
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31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
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Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
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5 Einer, der immer im Selbst verble
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15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
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25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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Einer, der gegründet ist als das H
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Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
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Das Selbst ist von der Natur der ei
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16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
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Die Natur von Brahman ist jenseits
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Sind die ganze Welt, die Individuen
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Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
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36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
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Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
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Wenn du fragst, was das Mittel ist
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21 Ich bin nur von der Natur der F
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
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Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Es gibt nichts außer mir. Ich bin
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Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
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Überwinde das Gemüt durch diese h
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Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
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Das Höchste Brahman ist Eines, und
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Es gibt kein Atom außer dem Höchs
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Durch solches standfestes Wissen wi
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41 So wie der Topf und das Tuch, Di
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51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
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Der Segen des Gleichmuts ist auch v
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16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
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Ich bin immer das Höchste Brahman,
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Alles ist das nicht-duale Brahman u
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Da es nichts Sichtbares gibt, worü
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6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
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16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
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26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
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36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
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Ich bin immer das Höchste Brahman
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In aller Freundschaft gebe ich dir
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Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
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Und jenes Brahman ist man selbst. S
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21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
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Wirst du von Kummer frei werden. Du
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41 Der Körper und anderes, das Ges
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So sprach der Weise Ribhu in Liebe
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6 Ich bin fürwahr von der Natur de
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16 Denken und anderes existiert nie
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26 Ich bin niemals der Körper oder
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36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
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Wer diese Darlegung des ungeteilten
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Das Wissen um das Höchste Brahman
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16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
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26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
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und Svarat (der Herrscher des eigen
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Wenn sie damit verschmilzt. So erl
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6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
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16 Es gibt niemand Liebes, niemand
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26 Es gibt nicht so etwas wie die M
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36 Nur einer, der den Höchsten Shi
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Ich bin die unvergängliche, unendl
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15 Ich selbst bin die höchst heite
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25 Ich bin fürwahr das vollständi
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Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
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Sei überzeugt, dass alles das Höc
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Ich bin fürwahr von der Natur, die
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Ich bin das nicht-duale Höchste Se
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In dem weder Leid noch Vergnügen i
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17 Jenes, in dem es keine Dispute g
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In dem unvergleichliche Seligkeit a
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Es gibt überhaupt keine Leiden der
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Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
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Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
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Ich bin fürwahr von der Natur der
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Und ich bin immer jenes Brahman. Be
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Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
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Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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