Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Denken und anderes existiert niemals.
Alles ist von der Natur des Höchsten Brahman, welches voller Bewusstsein ist.
Nichts existiert in Wahrheit, überhaupt nichts.
Alles ist von der Natur des Höchsten Brahman, welches Wirklichkeit ist.
Diese Dualität existiert gar nicht, zu keiner Zeit.
Alles ist von der Natur des Höchsten Brahman, welches das Eine ist.
Ich bin jenes nicht-duale Höchste Brahman.
Sei immer dieser standfesten Betrachtung.
17
Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten, welches Wissen und dergleichen transzendiert.
Ich bin fürwahr von der Natur des Bewusstseins, welches vollkommen erfüllt ist.
Ich bin fürwahr von der Natur, die immer bewegungslos ist.
Ich bin fürwahr von der Natur, die keine Bedingtheiten hat.
Ich bin fürwahr von der Natur, die Nicht-Dualität ohne Zweiheit ist.
Ich bin fürwahr von der Natur des ungeteilten Höchsten, welche fleckenlos ist.
Ich bin fürwahr von der Natur des grenzenlosen Höchsten Brahman.
Sei immer dieser nicht-dualen Betrachtung.
18
Ich bin fürwahr von der dauerhaften Natur, die frei von der Dreiheit der Körper ist.
Ich bin fürwahr von der Natur, die frei von der täuschenden Dreiheit der Zustände ist.
Ich bin fürwahr von der Natur, die frei von der anhaftenden Fünfzahl von Hüllen ist.
Ich bin fürwahr von der Natur, die unberührt ist von Freude oder Kummer.
Ich bin fürwahr von der Natur, die unbeschreibbar ist.
Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten, welche die Eine ohne zweite ist.
Ich bin von der Natur des ungeteilten Höchsten ohne etwas Getrenntes.
Sei immer dieser nicht-dualen Betrachtung.
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Ich bin fürwahr von der Natur, die ohne solche Modalitäten ist wie Begehren.
Ich bin fürwahr von der Natur ohne die Konfusion des Ego.
Ich bin fürwahr von der Natur ohne Aktivitäten wie homa (Feuer-Opfer).
Ich bin fürwahr von der Natur, die nicht einmal die Spur eines anzustrebenden
Ergebnisses hat.
Ich bin fürwahr von der Natur, die ohne Namen oder andere unterscheidende Merkmale ist.
Ich bin fürwahr von der Natur, die keine Unterschiede und Mannigfaltigkeit hat.
Ich bin fürwahr von der Natur, die nicht beschrieben werden kann als Ja oder Nein.
Sei immer dieser nicht-dualen Betrachtung.
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Ich bin fürwahr von der Natur, die ohne Welt oder Wesen ist.
Ich bin fürwahr von der Natur, die keinen Wissenden und kein Wissen hat.
Ich bin fürwahr von der Natur, die keine Unterschiede hat wie die Zeit.
Ich bin fürwahr von der Natur, die keine Unterschiede der Religion zu beachten hat.
Ich bin fürwahr von der Natur, die frei von allen Objekten mit Form ist.
Ich bin fürwahr von der Natur, die keine Eigenschaften hat – gute oder schlechte.
Ich bin fürwahr von der Natur des ungeteilten Absoluten ohne eine Wohnstätte.
Sei immer dieser nicht-dualen Betrachtung.
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