Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Es gibt keine Welt, keinen Herrn der Welt, Keine Spur von Dualität. Alle Rede davon ist nur Gerede. Daher, mein Sohn, Solltest du in der Überzeugung vom vollkommen erfüllten Höchsten Brahman Immer der unablässigen und hingegebenen Überzeugung (bhava) von der Nicht-Dualität sein Und so befreit werden. 16 Zerstreue alles vikalpa (Zweifel, Vorstellung, Begriffe) durch die Überzeugung (bhava) des Gemüts: Es gibt niemals etwas wie das „Gesehene“, das vor dir erscheint – Niemals, niemals, Niemals – Alle Erscheinungen, die auftauchen als „dieses“ – all dieses – Sind von der Natur des einen, Vollständigen, vollkommen erfüllten, all-durchdringenden Höchsten Brahman, Und jene unveränderliche Natur bist du selbst. So erlange augenblicklich die große Befreiung. 17 Ich bin fürwahr von der Natur des Ungeteilten. Ich bin fürwahr von der Natur des Makellosen. Ich bin fürwahr von der Natur der Fülle an Wissen. Ich bin fürwahr von der Natur des Vollständigen. Ich bin fürwahr von der Natur des Kevala (Das was allein ist). Ich bin fürwahr von der Natur des Majestätischen. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman. Durch solche Überzeugung (bhava) vom Einen Absoluten werde befreit. 18 Ich bin fürwahr von der Natur der Fülle von Seligkeit. Ich bin fürwahr von der Natur des reinen Höchsten. Ich bin fürwahr von der Natur der festgegründeten Existenz. Ich bin fürwahr von der Natur des Göttlichen. Ich bin fürwahr von der Natur des Selbst von allem. Ich bin fürwahr von der Natur des heiteren Höchsten. Ich bin fürwahr von der Natur des ungeteilten Absoluten. Durch solche Überzeugung (bhava) vom Einen Absoluten werde befreit. 19 Ich bin fürwahr von der Natur, die frei vom Ich-Sinn ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die das Selbst ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die nichts von „diesem“ hat. Ich bin fürwahr von der Natur des Einen Höchsten. Ich bin fürwahr von der Natur, die nichts von “mein“ hat. Ich bin fürwahr von der Natur des Großen. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman. Durch solche Überzeugung (bhava) vom Einen Absoluten werde befreit. 20 Ich bin fürwahr von der Natur, die leer ist von Gedanken. Ich bin fürwahr von der Natur, die Bewusstsein allein ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die unangehaftet ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die der höchste vierte Zustand ist. 244
Ich bin fürwahr von der Natur, die ohne Gebundenheit ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die höher als das Höchste ist. Ich bin fürwahr von der Natur der Höchsten Brahman. Durch solche Überzeugung (bhava) vom Einen Absoluten werde befreit. 21 Ich bin fürwahr von der Natur des Sadguru (wahren Guru). Ich bin fürwahr von der Natur des guten Studierenden. Ich bin fürwahr von der Natur von allem. Ich bin fürwahr von der Natur von nichts. Ich bin fürwahr von der Natur, die alles durchdringt. Ich bin allein von der Natur, die allein ich selbst bin. Durch solche Überzeugung (bhava) vom Einen Absoluten werde befreit. 22 Ich bin niemals das Explizite oder Implizite. Ich bin niemals Empfindung oder Empfindungslosigkeit. Ich bin niemals Licht oder Dunkelheit. Ich bin niemals eines oder zwei. Ich bin niemals das Existente oder Nicht-Existente. Ich bin niemals etwas, das Gewahrsein hat. Ich bin immer das ungeteilte Höchste Brahman. Durch solche Überzeugung (bhava) vom Einen Absoluten werde befreit. 23 Ich bin niemals der Körper oder die Sinne. Ich bin niemals das Leben oder die inneren Sinne. Ich bin niemals das Gemüt oder die Vernunft. Ich bin niemals Denken oder Ich-Sinn. Ich bin niemals Unwissenheit oder Täuschung. Ich bin fürwahr niemals das Individuum (jiva) oder der Höchste oder die Welt. Ich bin immer das ungeteilte Absolute. Durch solche Überzeugung (bhava) vom Einen Absoluten werde befreit. 24 Was auch erscheint als getrennt vom Höchsten Brahman Ist immer vollständig unreal. Brahman, die Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit, Ist das einzige immer Wandellose. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, Welches ohne Unterschiede ist, nicht variiert Und die eine, vollständige, vollkommen erfüllte Realität an allen Orten ist. Durch solche ununterbrochene Überzeugung (bhava) vom Einen Absoluten werde befreit. 25 Ich bin fürwahr das vollkommen makellose Brahman. Ich bin fürwahr das vollkommen eigenschaftslose Brahman. Ich bin fürwahr Brahman, das ganz und gar die Fülle der Wahrheit ist. Ich bin fürwahr Brahman, das ganz und gar die Fülle von Bewusstsein ist. Ich bin fürwahr Brahman, das ganz und gar die Fülle von Seligkeit ist. Ich bin fürwahr Brahman, das ganz und gar rein ist. Ich bin fürwahr Brahman, das ganz und gar die Fülle des Friedens ist. Durch solche beständige Überzeugung (bhava) werde befreit. 26 Ich bin immer von der Natur, die nichts außer sich hat. Ich bin immer von der Natur, die groß ist. 245
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
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11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
Seite 33 und 34:
41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
Seite 57 und 58:
21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
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31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
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Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
Seite 75 und 76:
Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
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5 Einer, der immer im Selbst verble
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15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
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25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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Einer, der gegründet ist als das H
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Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
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Das Selbst ist von der Natur der ei
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16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
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Die Natur von Brahman ist jenseits
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Sind die ganze Welt, die Individuen
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Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
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36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
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Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
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Wenn du fragst, was das Mittel ist
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21 Ich bin nur von der Natur der F
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
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Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Es gibt nichts außer mir. Ich bin
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Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
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Überwinde das Gemüt durch diese h
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Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
Seite 163 und 164:
Das Höchste Brahman ist Eines, und
Seite 165 und 166:
Es gibt kein Atom außer dem Höchs
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Durch solches standfestes Wissen wi
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41 So wie der Topf und das Tuch, Di
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51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
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Der Segen des Gleichmuts ist auch v
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16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
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Ich bin immer das Höchste Brahman,
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Alles ist das nicht-duale Brahman u
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Da es nichts Sichtbares gibt, worü
Seite 183 und 184:
6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
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16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
Seite 187 und 188:
26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
Seite 189 und 190:
36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
Seite 191 und 192:
Ich bin immer das Höchste Brahman
Seite 193 und 194: In aller Freundschaft gebe ich dir
Seite 195 und 196: Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
Seite 197 und 198: Und jenes Brahman ist man selbst. S
Seite 199 und 200: 21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
Seite 201 und 202: Wirst du von Kummer frei werden. Du
Seite 203 und 204: 41 Der Körper und anderes, das Ges
Seite 205 und 206: So sprach der Weise Ribhu in Liebe
Seite 207 und 208: 6 Ich bin fürwahr von der Natur de
Seite 209 und 210: 16 Denken und anderes existiert nie
Seite 211 und 212: 26 Ich bin niemals der Körper oder
Seite 213 und 214: 36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
Seite 215 und 216: Wer diese Darlegung des ungeteilten
Seite 217 und 218: Das Wissen um das Höchste Brahman
Seite 219 und 220: 16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
Seite 221 und 222: 26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
Seite 223 und 224: und Svarat (der Herrscher des eigen
Seite 225 und 226: Wenn sie damit verschmilzt. So erl
Seite 227 und 228: 6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
Seite 229 und 230: 16 Es gibt niemand Liebes, niemand
Seite 231 und 232: 26 Es gibt nicht so etwas wie die M
Seite 233 und 234: 36 Nur einer, der den Höchsten Shi
Seite 235 und 236: Ich bin die unvergängliche, unendl
Seite 237 und 238: 15 Ich selbst bin die höchst heite
Seite 239 und 240: 25 Ich bin fürwahr das vollständi
Seite 241 und 242: Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
Seite 243: Sei überzeugt, dass alles das Höc
Seite 247 und 248: Ich bin das nicht-duale Höchste Se
Seite 249 und 250: In dem weder Leid noch Vergnügen i
Seite 251 und 252: 17 Jenes, in dem es keine Dispute g
Seite 253 und 254: In dem unvergleichliche Seligkeit a
Seite 255 und 256: Es gibt überhaupt keine Leiden der
Seite 257 und 258: Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
Seite 259 und 260: Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
Seite 261 und 262: Ich bin fürwahr von der Natur der
Seite 263 und 264: Und ich bin immer jenes Brahman. Be
Seite 265 und 266: Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
Seite 267 und 268: Durch Konditionierung wie Unwissenh
Seite 269 und 270: Die nicht-endende Identität des In
Seite 271 und 272: Du bist fürwahr Brahman, das die e
Seite 273 und 274: Es ist alles nur von der Natur der
Seite 275 und 276: 50 Die direkte Bedeutung des Wortes
Seite 277 und 278: Werden, befreit von den schädliche
Seite 279 und 280: Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
Seite 281 und 282: Das Höchste Brahman, welches nicht
Seite 283 und 284: Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
Seite 285 und 286: Wer diese kurze Exposition des Gipf
Seite 287 und 288: 6 In der fünffachen Ausprägung Al
Seite 289 und 290: Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
Seite 291 und 292: Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
Seite 293 und 294: Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
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46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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16 Ich bin fürwahr von der Natur d
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26 Da alles immer ein Bewusstsein i
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36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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11 Darum sind nur jene, die unersch
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
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Der süßen, höchsten, ungeteilten
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21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
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31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Ich bin fürwahr von der Natur Brah
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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25 Es gibt nichts anderes Geeignete
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35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
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45 Der erhabene Weise Suta erläute
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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