Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Kapitel einundzwanzig BETRACHTUNG DES BRAHMAN-SELBST 1 Um das Wissen um Brahman, der Fülle der Seligkeit, Zu stärken und unwandelbar zu machen, Sage ich dir immer wieder: Es gibt nichts getrennt vom vollkommen erfüllten, nicht-dualen Brahman. Dieses Bild, das erscheint als die Welten und die Individuen (jiva-s), Ist nichts als Brahman, Bewusstsein allein. Ist das Silber, das auf dem Perlmutt erscheint, Etwas anderes als das Perlmutt? 2 Es gibt nichts zu sagen über die unwirklichen Welten und jiva-s, Denn sie existieren nicht. Es gibt nichts zu sagen über Brahman, die Wirklichkeit, Denn sie ist die einzige. Obgleich dies die Wahrheit ist, Werde ich, da Brahman immer noch Gegenstand von Kontroverse ist, Das Eine Absolute beschreiben Zum Wohle jener, die sich darin üben im Bahman-Zustand zu bleiben. 3 Am Beginn der Erläuterung des erhabenen, ungeteilten Absoluten Sollte eine glückverheißende Einleitung stehen. Nur bei jenen, die es in der rechten Weise studieren, Wird das ungeteilte Wissen Leicht und ungehindert in ihnen selbst aufsteigen. Daher sollte, wenn das ungeteilte Absolute erläutert wird, Dies in der vorgeschriebenen Art und Vorgehensweise geschehen, Mit einer glückverheißenden Einleitung. 4 Es gibt überhaupt keine Welten, Individuen und keinen Höchsten Außer Brahman, der Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit. Alle Welten und Individuen, die als solche erscheinen, Sind ganz und gar das ungeteilte Höchste Brahman, fürwahr. Mein Sohn! Du und alle anderen, Ihr seid von der Natur des vollkommen erfüllten Höchsten Brahman. Ich sage dies im Namen Shivas, des vollkommen Erfüllten und Nicht-Dualen. Es gibt keine Spur von Zweifel an dem Gesagten. 5 Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches alles ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches von der Natur des Wissens ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches nichts von „all diesem“ hat. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches Friede ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches ohne Gleichen ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches unendlich ist. Ich bin von der Natur des Höchsten Brahman, welches fehlerlos ist. Sei immer in solcher unablässigen Betrachtung. 206
6 Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches die Wahrheit ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches bewegungslos ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches ewig ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches fleckenlos ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches rein ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches die Fülle von Seligkeit ist. Ich bin von der Natur des Höchsten Brahman, welches nicht-dual ist. Sei immer tief in solcher Betrachtung. 7 Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches uralt ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches vollkommen erfüllt ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches keine Bewegung oder Nicht-Bewegung hat. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches dauerhaft ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches höher als das Höchste ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches ohne Anhaften ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches leidlos ist. Sei immer in solcher unwandelbaren Betrachtung. 8 Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches die Grenze allen Klangs ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches jenseits aller Reichweite ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches das Ende aller Diskussion ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches jenseits von Sprache und solchem ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, wo das Wissen endet. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, jenseits der Reichweite des Intellekts. Ich bin fürwahr das Höchste, welches durch die Veden begriffen werden kann. Sei immer in dieser unterschiedslosen Betrachtung. 9 Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches nur es selbst ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches nichts getrennt von sich hat. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches voller Wirklichkeit ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches immer Seligkeit ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches makellos ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches formlos ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches ganz Bewusstsein ist. Sei immer dieser aufrichtigen Betrachtung. 10 Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches fleckenlos ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches ungeteilt ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches ohne Unreinheit ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches keine Modifikationen hat. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches keinen Sinn für „mein“ hat. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches durch nichts gemessen werden kann. Ich bin das Höchste Brahman, welches ohne Gleichen ist. Sei täglich dieser unermüdlichen Betrachtung. 207
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
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11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
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41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
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31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
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Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
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5 Einer, der immer im Selbst verble
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15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
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25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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Einer, der gegründet ist als das H
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Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
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Das Selbst ist von der Natur der ei
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16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
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Die Natur von Brahman ist jenseits
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Sind die ganze Welt, die Individuen
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Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
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36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
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Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
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Wenn du fragst, was das Mittel ist
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
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Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Seite 169 und 170: 41 So wie der Topf und das Tuch, Di
Seite 171 und 172: 51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
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Seite 175 und 176: 16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
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Seite 185 und 186: 16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
Seite 187 und 188: 26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
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Seite 195 und 196: Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
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Seite 199 und 200: 21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
Seite 201 und 202: Wirst du von Kummer frei werden. Du
Seite 203 und 204: 41 Der Körper und anderes, das Ges
Seite 205: So sprach der Weise Ribhu in Liebe
Seite 209 und 210: 16 Denken und anderes existiert nie
Seite 211 und 212: 26 Ich bin niemals der Körper oder
Seite 213 und 214: 36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
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Seite 219 und 220: 16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
Seite 221 und 222: 26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
Seite 223 und 224: und Svarat (der Herrscher des eigen
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Seite 233 und 234: 36 Nur einer, der den Höchsten Shi
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Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
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Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
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Ich bin fürwahr von der Natur der
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Und ich bin immer jenes Brahman. Be
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Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
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Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
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46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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