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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
- Seite 5 und 6:
Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
- Seite 27 und 28:
11 Du bist von der Natur des Höchs
- Seite 29 und 30:
21 Du bist von der Natur des Guru d
- Seite 31 und 32:
31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
- Seite 33 und 34:
41 Es gibt keine Kasten, keine vers
- Seite 35 und 36:
Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
- Seite 37 und 38:
11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
- Seite 63 und 64:
11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
- Seite 67 und 68:
31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
- Seite 73 und 74:
Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
- Seite 75 und 76:
Ich bin das Höchste Brahman, leer
- Seite 77 und 78:
36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
- Seite 79 und 80:
5 Einer, der immer im Selbst verble
- Seite 81 und 82:
15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
- Seite 83 und 84:
25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
- Seite 87 und 88:
Einer, der gegründet ist als das H
- Seite 89 und 90:
Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
- Seite 93 und 94:
Das Selbst ist von der Natur der ei
- Seite 95 und 96:
16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
- Seite 103 und 104:
Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
- Seite 105 und 106:
26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
- Seite 107 und 108:
Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
- Seite 109 und 110:
Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
- Seite 111 und 112:
Was immer erscheint, in welche Weis
- Seite 113 und 114:
Die Natur von Brahman ist jenseits
- Seite 115 und 116:
Sind die ganze Welt, die Individuen
- Seite 117 und 118:
Ich sage dies im Namen der erhabene
- Seite 119 und 120:
Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
- Seite 121 und 122:
Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
- Seite 125 und 126:
Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
- Seite 137 und 138:
36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
- Seite 139 und 140:
Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
- Seite 141 und 142:
Wenn du fragst, was das Mittel ist
- Seite 143 und 144:
21 Ich bin nur von der Natur der F
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
- Seite 147 und 148:
Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
- Seite 153 und 154:
16 Das Gemüt selbst ist die Form w
- Seite 155 und 156:
Es gibt nichts außer mir. Ich bin
- Seite 157 und 158:
Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
- Seite 159 und 160:
Überwinde das Gemüt durch diese h
- Seite 161 und 162:
Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
- Seite 163 und 164:
Das Höchste Brahman ist Eines, und
- Seite 165 und 166:
Es gibt kein Atom außer dem Höchs
- Seite 167 und 168:
Durch solches standfestes Wissen wi
- Seite 169 und 170:
41 So wie der Topf und das Tuch, Di
- Seite 171 und 172:
51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
- Seite 173 und 174:
Der Segen des Gleichmuts ist auch v
- Seite 175 und 176:
16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
- Seite 177 und 178:
Ich bin immer das Höchste Brahman,
- Seite 179 und 180:
Alles ist das nicht-duale Brahman u
- Seite 181 und 182:
Da es nichts Sichtbares gibt, worü
- Seite 183 und 184:
6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
- Seite 185 und 186:
16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
- Seite 187 und 188:
26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
- Seite 189 und 190:
36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
- Seite 191 und 192:
Ich bin immer das Höchste Brahman
- Seite 193 und 194:
In aller Freundschaft gebe ich dir
- Seite 195 und 196:
Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
- Seite 197 und 198:
Und jenes Brahman ist man selbst. S
- Seite 199 und 200:
21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
- Seite 201 und 202:
Wirst du von Kummer frei werden. Du
- Seite 203 und 204:
41 Der Körper und anderes, das Ges
- Seite 205 und 206:
So sprach der Weise Ribhu in Liebe
- Seite 207 und 208:
6 Ich bin fürwahr von der Natur de
- Seite 209 und 210: 16 Denken und anderes existiert nie
- Seite 211 und 212: 26 Ich bin niemals der Körper oder
- Seite 213 und 214: 36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
- Seite 215 und 216: Wer diese Darlegung des ungeteilten
- Seite 217 und 218: Das Wissen um das Höchste Brahman
- Seite 219 und 220: 16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
- Seite 221 und 222: 26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
- Seite 223 und 224: und Svarat (der Herrscher des eigen
- Seite 225 und 226: Wenn sie damit verschmilzt. So erl
- Seite 227 und 228: 6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
- Seite 229 und 230: 16 Es gibt niemand Liebes, niemand
- Seite 231 und 232: 26 Es gibt nicht so etwas wie die M
- Seite 233 und 234: 36 Nur einer, der den Höchsten Shi
- Seite 235 und 236: Ich bin die unvergängliche, unendl
- Seite 237 und 238: 15 Ich selbst bin die höchst heite
- Seite 239 und 240: 25 Ich bin fürwahr das vollständi
- Seite 241 und 242: Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
- Seite 243 und 244: Sei überzeugt, dass alles das Höc
- Seite 245 und 246: Ich bin fürwahr von der Natur, die
- Seite 247 und 248: Ich bin das nicht-duale Höchste Se
- Seite 249 und 250: In dem weder Leid noch Vergnügen i
- Seite 251 und 252: 17 Jenes, in dem es keine Dispute g
- Seite 253 und 254: In dem unvergleichliche Seligkeit a
- Seite 255 und 256: Es gibt überhaupt keine Leiden der
- Seite 257 und 258: Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
- Seite 259: Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
- Seite 263 und 264: Und ich bin immer jenes Brahman. Be
- Seite 265 und 266: Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
- Seite 267 und 268: Durch Konditionierung wie Unwissenh
- Seite 269 und 270: Die nicht-endende Identität des In
- Seite 271 und 272: Du bist fürwahr Brahman, das die e
- Seite 273 und 274: Es ist alles nur von der Natur der
- Seite 275 und 276: 50 Die direkte Bedeutung des Wortes
- Seite 277 und 278: Werden, befreit von den schädliche
- Seite 279 und 280: Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
- Seite 281 und 282: Das Höchste Brahman, welches nicht
- Seite 283 und 284: Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
- Seite 285 und 286: Wer diese kurze Exposition des Gipf
- Seite 287 und 288: 6 In der fünffachen Ausprägung Al
- Seite 289 und 290: Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
- Seite 291 und 292: Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
- Seite 293 und 294: Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
- Seite 295 und 296: Bei richtiger Erforschung gibt es
- Seite 297 und 298: Bei direkter Erforschung gibt es ü
- Seite 299 und 300: Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
- Seite 301 und 302: Ich bin fürwahr Brahman, welches v
- Seite 303 und 304: Die das Elend dieser Welt aufsteige
- Seite 305 und 306: 27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
- Seite 307 und 308: Gegründet als die vollkommen erfü
- Seite 309 und 310: Das Wissen um das Selbst - die Übe
- Seite 311 und 312:
Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
- Seite 313 und 314:
Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
- Seite 315 und 316:
Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
- Seite 317 und 318:
11 Was als Eines erscheint ist von
- Seite 319 und 320:
21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
- Seite 321 und 322:
31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
- Seite 355 und 356:
Ohne den mindesten Zweifel daran al
- Seite 357 und 358:
16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
- Seite 363 und 364:
46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
- Seite 367 und 368:
Was wie dieses und jenes aussah wur
- Seite 369 und 370:
21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
- Seite 371 und 372:
31 Die unendliche Gestalt des Herrn
- Seite 373 und 374:
Ich nehme keine Worte der Unterweis
- Seite 375 und 376:
16 Ich bin fürwahr von der Natur d
- Seite 377 und 378:
26 Da alles immer ein Bewusstsein i
- Seite 379 und 380:
36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
- Seite 383 und 384:
Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
- Seite 385 und 386:
26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
- Seite 387 und 388:
Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
- Seite 389 und 390:
11 Darum sind nur jene, die unersch
- Seite 391 und 392:
Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
- Seite 393 und 394:
Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
- Seite 395 und 396:
Der süßen, höchsten, ungeteilten
- Seite 397 und 398:
21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
- Seite 399 und 400:
31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Ich bin fürwahr von der Natur Brah
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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25 Es gibt nichts anderes Geeignete
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35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
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45 Der erhabene Weise Suta erläute
- Seite 411 und 412:
So endet der Dialog zwischen Ribhu
- Seite 413 und 414:
Die Betrachtung, dass ich das vollk
- Seite 415 und 416:
Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
- Seite 417:
Zustand nach dem Erwachen beschreib
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