Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Bis ich die körperlose Befreiung (videhamukti) erlangt habe,
Frei von allen Konditionierungen,
Bis das Früchte tragende Karma (prarabdha), zurückzuführen auf Spuren von Unwissenheit,
sich ausgewirkt hat,
Selbst wenn Entstellungen aufgrund verschiedener Zustände von Dualität auftreten
Wegen restlicher Spuren von Unwissenheit,
Bin ich im felsenfesten Zustand der Befreiung zu Lebzeiten,
Werde immer, unermüdlich die ungeschmälerte Freude kosten, die mir aufgegangen ist,
Und in mir selbst in Seligkeit verbleiben.
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Selbst für die sogenannten Befreiten zu Lebzeiten,
Diese makellosen Wesen,
Gibt es Lob und Tadel
Aufgrund des prarabdha (restlichen Karmas).
Durch die Gewissheit: "Ich bin Brahman",
Sind sie zu Lebzeiten Befreite (jivanmukta-s);
Lob und Tadel durch andere haben auf sie keine Wirkung.
In dieser Gewissheit bleibe ich in mir selbst in Frieden.
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Ich bin immer von der Natur des ewigen Höchsten Brahman.
Ich bin immer von der Natur des reinen Höchsten Brahman.
Ich bin immer von der Natur des Wissens, des Höchsten Brahman.
Ich bin immer von der Natur der Befreiung, des Höchsten Brahman.
Ich bin immer von der Natur des bewegungslosen Höchsten Brahman.
Ich bin immer von der Natur des unangehafteten Höchsten Brahman.
Ich bin eins mit der "Ich bin Brahman"-Gewissheit.
So ist der zu Lebzeiten Befreite.
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Der videhamukta (Befreite außerhalb des Körpers) ist einer,
Der frei von individuellen Konditionierungen wie Gemüt und anderem,
Frei von kosmischen Konditionierungen wie maya (Täuschung) und anderem,
Leer von verschiedenen Zuständen wie Wachen und anderen,
Leer von Name und Form,
Leer von etwas Höherem,
Völlig leer sogar von der Gewissheit, "Ich bin Brahman",
Makellos existiert, immer als die Fülle des Wissens allein, das Höchste Brahman allein.
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Großer Weiser! Durch dein Mitgefühl
Verbleibe ich im seligen Zustand der Befreiung zu Lebzeiten (Jivanmukti).
Bis das mit Verschiedenheit behaftete prarabda (Karma) aufhört zu existieren,
Nehme ich immer Zuflucht
Bei der unterschiedslosen, unablässigen Gewissheit: "Ich bin Brahman",
Lasse keinen Raum für sankalpa-s (Konzepte, fixe Ideen) oder vikalpa-s (Zweifel,
Vorstellungen)
Und weile immer im
Ursprungslosen, unendlichen, ungeteilten Selbst.
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