Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

6
Es gibt nicht Wachen, Schlafen und Träumen,
Keinen "vierten Zustand", der zu erstreben wäre,
Keine Vielfalt,
Keine Ansammlung von Verschiedenem oder integrierte Verbindung,
Überhaupt keine Welt von Teilen.
Erlange die Gewissheit des ungeteilten Höchsten: Alles ist immer Brahman,
Berichtige so alle Missverständnisse des Gemüts
Und verbleibe als das erhabene Höchste Brahman allein.
7
Was immer illusorisch als getrennt gesehen wird
Auf der Grundlage von allem, dem Höchsten Brahman,
Ist nichts als die Grundlage, das Höchste Brahman selbst,
Und keine Spur von etwas anderem.
Erlange diese Gewissheit
Durch wertvolle Erforschung in einem Prozess der Negation,
Beseitige so die Missverständnisse des Gemüts
Und verbleibe immer als das erhabene Höchste Brahman allein.
8
Was als getrennt vorgestellt wird ist Dualität.
Die Erforschung des ungeteilten Höchsten wird dieses Missverständnis beseitigen.
Alles was von der Natur der Täuschung ist -
Alles was völlig unwirklich ist -
Alle solche Erscheinungen sind von der Natur des Höchsten Brahman ohne Teile.
In dieser Gewissheit vom ungeteilten Höchsten,
Unbeschmutzt durch die Idee von etwas Getrenntem,
Verbleibe als das nicht-duale Höchste Brahman allein.
9
Die Unterscheidung zwischen dem Ewigen und dem Flüchtigen,
Die Unterscheidung zwischen dem Guten und dem Schlechten,
Die Unterscheidung zwischen dem Verehrer (bhakta) und dem Befreiten (mukta),
Die Unterscheidung zwischen dem Existenten und dem Nicht-Existenten,
Alle diese mannigfaltigen Erscheinungen sind
Von der Natur des universellen, makellosen Höchsten.
In dieser Gewissheit vom wandellosen, ungeteilten Absoluten
Verbleibe als das nicht-duale Höchste Brahman allein.
10
Die verschiedenen Schriften wie die Veden und andere,
Der Lehrer (archarya) und der Schüler (sishya), welche die Schriften studieren,
Die Idee des Körpers, der vorgestellt wird als ich selbst,
Die Idee meiner selbst, der ich von der Natur des All-Sehenden, des Höchsten Brahman bin -
Alle diese Erscheinungen von Unterschieden
Sind von der Natur des Höchsten Brahman ohne Teile.
In dieser beständigen Gewissheit des ungeteilten Höchsten Brahman
Verbleibe als das erhabene Höchste Brahman allein.
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