Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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31 Ich bin fürwahr von der Natur, die immer unzerstörbar ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer unvergänglich ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer ohne Zweites ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer Eine ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer makellos ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer wahres Wissen ist. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Sei einfach nur von dieser unvergänglichen Gewissheit. 32 Ich bin fürwahr von der Natur, die immer existent ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer manifest ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer erfreulich ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer eine Fülle von Seligkeit ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer alles ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die immer leer von allem ist. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Sei einfach nur von dieser unvergänglichen Gewissheit. 33 Ich bin fürwahr immer von der Natur des fest gegründeten Letzten. Ich bin fürwahr immer von der Natur reinen Bewusstseins. Ich bin fürwahr immer von der Natur des Seins. Ich bin fürwahr immer von der Natur des friedvollen Höchsten. Ich bin fürwahr immer von der Natur des Reinen. Ich bin fürwahr immer von der Natur des subtilen Höchsten. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Sei einfach nur von dieser unvergänglichen Gewissheit. 34 Ich bin fürwahr immer von der Natur des Gleichmütigen. Ich bin fürwahr immer von der Natur des Unvergänglichen. Ich bin fürwahr immer von der Natur des fest Gegründeten. Ich bin fürwahr immer von der Natur des Bewegungslosen. Ich bin fürwahr immer von der Natur des Makellosen. Ich bin fürwahr immer von der Natur des Ungeteilten. Ich bin immer von der Natur des all-durchdringenden Höchsten Brahman. Sei einfach nur von dieser unvergänglichen Gewissheit. 35 Ich bin fürwahr immer von der Natur ohne Täuschung. Ich bin fürwahr immer von der Natur ohne Unwissenheit. Ich bin fürwahr immer von der Natur ohne einen Herrn (Isvara). Ich bin fürwahr immer von der Natur ohne Leben. Ich bin fürwahr immer von der Natur des ungeteilten Höchsten. Ich bin fürwahr immer von der Natur des Nicht-Dualen. Ich bin von der Natur des Einen Absoluten. Sei einfach nur von dieser unvergänglichen Gewissheit. 188
36 Das Selbst ist immer Brahman. Brahman ist immer das Selbst. Das Selbst ist niemals getrennt von Brahman. Es gibt niemals etwas getrennt vom Selbst. Alles ist immer nur das Selbst. Alles ist immer nur Brahman. Ich bin immer das Höchste, welches Brahman ist. Sei einfach nur von dieser unvergänglichen Gewissheit. 37 Durch diese ungeteilte Gewissheit, wie hier erläutert, Entferne alle Unterschiede, die in deinem Gemüt aufsteigen, Bis zum kleinsten Atom. Verschiedenheit ist die größte Furcht. Wie es keinen Sinn für Unterschiede im Tiefschlaf gibt, So gibt es dort auch keinen Sinn für Furcht. Da ein Sinn für Unterschiede den Wachzustand und Traumzustand durchzieht, Finden wir dort [in diesen Zuständen] einen Sinn für Furcht. 38 Daher, mein Sohn, entferne den Sinn für Unterschiede, Der die Wohnstätte aller großen Furcht ist, Mit Hilfe beständigen Praktizierens Der Gewissheit: Ich bin das unterschiedslose, ungeteilte Absolute. Nur jener, der diese Gewissheit des ungeteilten Absoluten erlangt hat, wie hier erläutert, Wird von der weltlichen Gebundenheit befreit. Wer immer sich der Praxis dieser Methode hingibt, Wird befreit von der Gebundenheit an den sich wiederholenden Kreislauf von Geburten und Toden. 39 Nur der wird zum Weisen von ungeteiltem höchstem Wissen, Der allezeit die Gewissheit hat: Ich bin Brahman. Nur der wird zum Purusha (Geist, Mensch) in dieser Welt, Der allezeit die Gewissheit hat: Ich bin Brahman. Nur der genießt die Seligkeit des Selbst, Der allezeit die Gewissheit hat: Ich bin Brahman. Nur der erlangt jivanmukti (Befreiung zu Lebzeiten), Der allezeit die Gewissheit hat: Ich bin Brahman. 40 Nur der steht höher als alle, Der allezeit die Gewissheit hat: Ich bin Brahman. Nur der ist frei vom Elend der weltlichen Existenz, Der allezeit die Gewissheit hat: Ich bin Brahman. Nur der erlangt unübertreffliche Seligkeit, Der allezeit die Gewissheit hat: Ich bin Brahman. Nur der wird zum ungeteilten Brahman, Der allezeit die Gewissheit hat: Ich bin Brahman. 189
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
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11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
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41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
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31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
Seite 73 und 74:
Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
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5 Einer, der immer im Selbst verble
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15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
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25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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Einer, der gegründet ist als das H
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Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
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Das Selbst ist von der Natur der ei
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16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
Seite 113 und 114:
Die Natur von Brahman ist jenseits
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Sind die ganze Welt, die Individuen
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Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
Seite 137 und 138: 36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
Seite 139 und 140: Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
Seite 141 und 142: Wenn du fragst, was das Mittel ist
Seite 143 und 144: 21 Ich bin nur von der Natur der F
Seite 145 und 146: 31 Das Selbst ist fürwahr äußers
Seite 147 und 148: Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
Seite 149 und 150: Und dass Jenes wir selbst sind, Und
Seite 151 und 152: Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
Seite 153 und 154: 16 Das Gemüt selbst ist die Form w
Seite 155 und 156: Es gibt nichts außer mir. Ich bin
Seite 157 und 158: Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
Seite 159 und 160: Überwinde das Gemüt durch diese h
Seite 161 und 162: Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
Seite 163 und 164: Das Höchste Brahman ist Eines, und
Seite 165 und 166: Es gibt kein Atom außer dem Höchs
Seite 167 und 168: Durch solches standfestes Wissen wi
Seite 169 und 170: 41 So wie der Topf und das Tuch, Di
Seite 171 und 172: 51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
Seite 173 und 174: Der Segen des Gleichmuts ist auch v
Seite 175 und 176: 16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
Seite 177 und 178: Ich bin immer das Höchste Brahman,
Seite 179 und 180: Alles ist das nicht-duale Brahman u
Seite 181 und 182: Da es nichts Sichtbares gibt, worü
Seite 183 und 184: 6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
Seite 185 und 186: 16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
Seite 187: 26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
Seite 191 und 192: Ich bin immer das Höchste Brahman
Seite 193 und 194: In aller Freundschaft gebe ich dir
Seite 195 und 196: Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
Seite 197 und 198: Und jenes Brahman ist man selbst. S
Seite 199 und 200: 21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
Seite 201 und 202: Wirst du von Kummer frei werden. Du
Seite 203 und 204: 41 Der Körper und anderes, das Ges
Seite 205 und 206: So sprach der Weise Ribhu in Liebe
Seite 207 und 208: 6 Ich bin fürwahr von der Natur de
Seite 209 und 210: 16 Denken und anderes existiert nie
Seite 211 und 212: 26 Ich bin niemals der Körper oder
Seite 213 und 214: 36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
Seite 215 und 216: Wer diese Darlegung des ungeteilten
Seite 217 und 218: Das Wissen um das Höchste Brahman
Seite 219 und 220: 16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
Seite 221 und 222: 26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
Seite 223 und 224: und Svarat (der Herrscher des eigen
Seite 225 und 226: Wenn sie damit verschmilzt. So erl
Seite 227 und 228: 6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
Seite 229 und 230: 16 Es gibt niemand Liebes, niemand
Seite 231 und 232: 26 Es gibt nicht so etwas wie die M
Seite 233 und 234: 36 Nur einer, der den Höchsten Shi
Seite 235 und 236: Ich bin die unvergängliche, unendl
Seite 237 und 238: 15 Ich selbst bin die höchst heite
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25 Ich bin fürwahr das vollständi
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Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
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Sei überzeugt, dass alles das Höc
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Ich bin fürwahr von der Natur, die
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Ich bin das nicht-duale Höchste Se
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In dem weder Leid noch Vergnügen i
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17 Jenes, in dem es keine Dispute g
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In dem unvergleichliche Seligkeit a
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Es gibt überhaupt keine Leiden der
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Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
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Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
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Ich bin fürwahr von der Natur der
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Und ich bin immer jenes Brahman. Be
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Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
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Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
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46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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16 Ich bin fürwahr von der Natur d
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26 Da alles immer ein Bewusstsein i
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36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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11 Darum sind nur jene, die unersch
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
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Der süßen, höchsten, ungeteilten
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21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
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31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Ich bin fürwahr von der Natur Brah
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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25 Es gibt nichts anderes Geeignete
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35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
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45 Der erhabene Weise Suta erläute
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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