Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Kapitel einundzwanzig
BETRACHTUNG DES BRAHMAN-SELBST
1
Um das Wissen um Brahman, der Fülle der Seligkeit,
Zu stärken und unwandelbar zu machen,
Sage ich dir immer wieder:
Es gibt nichts getrennt vom vollkommen erfüllten, nicht-dualen Brahman.
Dieses Bild, das erscheint als die Welten und die Individuen (jiva-s),
Ist nichts als Brahman, Bewusstsein allein.
Ist das Silber, das auf dem Perlmutt erscheint,
Etwas anderes als das Perlmutt?
2
Es gibt nichts zu sagen über die unwirklichen Welten und jiva-s,
Denn sie existieren nicht.
Es gibt nichts zu sagen über Brahman, die Wirklichkeit,
Denn sie ist die einzige.
Obgleich dies die Wahrheit ist,
Werde ich, da Brahman immer noch Gegenstand von Kontroverse ist,
Das Eine Absolute beschreiben
Zum Wohle jener, die sich darin üben im Bahman-Zustand zu bleiben.
3
Am Beginn der Erläuterung des erhabenen, ungeteilten Absoluten
Sollte eine glückverheißende Einleitung stehen.
Nur bei jenen, die es in der rechten Weise studieren,
Wird das ungeteilte Wissen
Leicht und ungehindert in ihnen selbst aufsteigen.
Daher sollte, wenn das ungeteilte Absolute erläutert wird,
Dies in der vorgeschriebenen Art und Vorgehensweise geschehen,
Mit einer glückverheißenden Einleitung.
4
Es gibt überhaupt keine Welten, Individuen und keinen Höchsten
Außer Brahman, der Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit.
Alle Welten und Individuen, die als solche erscheinen,
Sind ganz und gar das ungeteilte Höchste Brahman, fürwahr.
Mein Sohn! Du und alle anderen,
Ihr seid von der Natur des vollkommen erfüllten Höchsten Brahman.
Ich sage dies im Namen Shivas, des vollkommen Erfüllten und Nicht-Dualen.
Es gibt keine Spur von Zweifel an dem Gesagten.
5
Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches alles ist.
Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches von der
Natur des Wissens ist.
Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches nichts von „all diesem“ hat.
Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches Friede ist.
Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches ohne Gleichen ist.
Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches unendlich ist.
Ich bin von der Natur des Höchsten Brahman, welches fehlerlos ist.
Sei immer in solcher unablässigen Betrachtung.
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