Régimen Jurídico del Derecho Particular y las Obligaciones en el ...

“Señorío espiritualizado, comenta Salvat, es un rey sin reino y un retorno al
animus, porque sólo con una intención fundad en un título es posible tener lo
que materialmente no se tiene”.
El concepto de señorío de hecho, punto de partida de la teoría alemana de la
posesión, no ha sido determinado por la ley; y, al decir de Wolf, es discutido por
la doctrina. “En verdad, afirma, han fracasado todos los intentos hechos; para
precisar este concepto… Señorío es lo que aparece como tal en la conciencia
común”.
¿Se ha librado, en realidad, el Código alemán de la repudiada idea del animus?
Es poseedor en nombre propio el que posee una cosa como él perteneciente,
dice el art. 872 de este Código; sobre lo cual interroga Wolf: ¿Cuándo sucede
esto? Y responde: en los casos en que la adquisición de la posesión se base
en la voluntad del adquirente; decide la dirección de esta voluntad, sin su
voluntad se dirige a colocarse para con la cosa en la posición que corresponde
al contenido de la propiedad, será poseedor en nombre propio, y agrega: (en
esto, pues, la posesión en nombre propio es idéntica a la posesión romana del
que tenga animus domini”
Al parecer, el punto crítico del sistema alemán consiste precisamente en la
dificultad doctrinal de precisar el concepto de señorío de hecho, “Al
preguntarnos, en los casos de duda, afirma Brodman, citado por Wolf, si se
trata o no de una posesión, examinaremos siempre involuntariamente y
automáticamente, en primer lugar, si el dudoso estado efectivo es o no digno
de la protección posesoria; pero con ello sólo se expresa lo que siempre
predomina en todas las decisiones, o sea que la lógica del juez no es la del
pensamiento cognoscitivo, sino la del pensamiento emotivo”.
Sistema del Código Ecuatoriano
Nuestro Código adoptó evidentemente, la teoría posesoria clásica o subjetiva,
como se desprende de la< definición constante en el art. 715: posesión es la
tenencia de una cosa determinada con ánimo de señor o dueño o el que da por
tal tenga la cosa por si mismo, o bien por otra persona en su lugar y a su
nombre.
A pesar de la definición en el sistema del Código no es la voluntad individual,
de modo absoluto, el elemento determinante de la posesión, Nadie puede por
su solo arbitrio, cambiar la naturaleza del poder que ejerce en la cosa.
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