Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

III DE LA POSSESSION…
1. La communication
N’avons-nous pas ouvert ton cœur ?
Ne t-avons-nous pas débarrassé de ton fardeau
qui pesait sur ton dos ?
N’avons-nous pas exalté ta renommée ?
Le bonheur est proche du malheur.
Oui, le bonheur est proche du malheur.
Sourate XCIV, 1-6
L’ouverture 1
Pour Rabah, Mohamed n’est pas un être sensible car il n’œuvre pas pour le bien de sa
communauté. Il n’est pas touché par leurs problèmes même s’il en profite pour des motifs
financiers. Pour cette raison, il est prêt à corrompre n’importe quel individu. Il ne cherche pas
à comprendre et à rendre le quotidien de ces personnes plus facile à vivre.
La sensibilité est une aptitude. Elle ouvre les sens à un environnement plus ou moins proche.
Une personne sensible est une personne qui réagit aux autres, généralement dans le but de
construire. Ce ne sont pas des individus qui se laissent submerger par des émotions. Elles
arrivent à les surmonter. David le Breton à ce sujet précise que « Les émotions sont des
émanations sociales rattachées à des circonstances morales, et à la sensibilité particulière de
l’individu, elles ne sont pas spontanées, mais rituellement organisées, reconnues en soi et
signifiées aux autres, elles mobilisent un vocabulaire, des discours. » 2
Le prophète Mohamed était un homme sensible. Il faut être doué d’une certaine
sensibilité pour avoir été le récepteur du texte sacré. La descente des écrits avait la
1 D. Masson, Ibid., p. 759.
2 David Le Breton (1998), Les passions ordinaires, Anthropologie des émotions, Paris : Armand Colin/Masson,
p. 98-99.
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