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Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

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La mère de Mohamed apparaît, tout comme le père, sous la figure d’une mabrūka.<br />

Une mabrūka qualifiée de « grande » par notre informateur. Elle aurait été visitée par le grand<br />

saint Sidi Abd El Kader Djilani qui lui aurait demandé de pratiquer. Dans un premier temps,<br />

nous observons que les générations précédentes à celle de notre informateur correspondent à<br />

la figure orthodoxe <strong>et</strong> donc angélique du marabout. En ce qui concerne la génération de notre<br />

informateur, tout se complique. La figure angélique du marabout est tout d’abord représentée<br />

par l’unique frère de Mohamed. Ce frère est, selon lui, marié à un djinn féminin, une<br />

djinniyya. Leur union fait apparaître, quand son frère est recouvert d’un drap, une lumière<br />

éblouissante (ce fait peut renvoyer aux propos que nous avons rapportés au suj<strong>et</strong> de Rabah. Le<br />

frère de Mohamed a été préféré, tout comme Rabah, a été privilégié par rapport à ses frères.<br />

Et tous deux ont en commun de ne pas avoir de descendance physique mais ils ont une<br />

descendance spirituelle(. Notre oncle, qui nous accompagnait, nous fit remarquer qu’il<br />

s’agissait d’un « rapport sexuel chaud ! » Quant à l’unique sœur de Mohamed, elle est<br />

qualifiée, lors du travail généalogique, de ‘arrāfa. Sa technique ne repose que sur le plomb.<br />

Elle est du côté de la terre, ce que confirme la généalogie. Elle côtoie donc les djinn.<br />

Une des filles de Mohamed, qu’il a eu avec sa première femme, est considérée par notre<br />

informateur comme une mabrūka. Mohamed précisera même qu’elle est douée de la sorte<br />

parce qu’elle n’a pas eu d’ordre de mission direct. C’est à dire qu’elle n’a pas hérité de<br />

grandes techniques <strong>et</strong> que son lien privilégié avec le bon côté de la surnature lui perm<strong>et</strong> d’être<br />

efficace sans de grandes manipulations. Quant à la descendance de sa sœur douée, Mohamed<br />

nous dit :<br />

Ethn _ Ta sœur ?<br />

…Oncle Mohsen [à la traduction de Mohamed] _ Il te dit qu’elle a quatre garçons, quatre filles<br />

<strong>et</strong> un beau-fils. La fille de sa sœur, nommée Jamila, est mabrūka. Elle travaille avec son<br />

rūhānī Abd El Kader, pas Sidi Abd El Kader Djilani ! Un rūhānī simple. Elle fait que le bon.<br />

Et l’autre, Nahima, a une relation avec Ali Snani 1 . Elle lui parle, c’est tout. Et le fils aussi de<br />

sa sœur, Mohamed Hassan. Lorsque tu lui demandes quelque chose, il te donne tout. Quand il<br />

est recouvert d’un drap noir <strong>et</strong> qu’il porte juste un maillot, un short, il a un parfum particulier.<br />

1 Figure de djinn que nous avons eu l’occasion de rencontrer à plusieurs reprises lors de c<strong>et</strong>te étude. Cf. partie II,<br />

chapitre IV, 6.<br />

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