Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

de la liberté dont elles étaient s’y souvent, dans cette région, privées 1 . Le fait d’être frappé par
l’œil signifiait à ce moment que leurs entreprises ou leurs désirs d’émancipation, étaient
souvent entravés. Car n’oublions pas que si le mauvais œil est une antithèse de la baraka, il
n’en demeure pas moins une des thèses qui permet de comprendre ce qui se cache derrière
l’épais brouillard appelé par bon nombre d’auteurs la mort initiatique du guérisseur et il
permet de comprendre ce qu’il y a avant une crise initiatique. Et cela, sans le risque de tomber
dans un trop grand mysticisme puisque, nous l’avons vu, l’œil peut représenter le pendant
humain de la surnature.
Après ces quelques considérations, nous allons appliquer nos observations aux faits
généalogiques. Nous allons commencer par présenter chaque généalogie, en fonction de
l’importance de nos informateurs lors de cette étude. Nous débuterons par la parole orthodoxe
de Rabah qui sera ensuite suivie des propos plus marginaux de nos autres informateurs. Lors
de ces analyses, nous ne chercherons pas à tirer de grandes lois sur les règles de transmission
du don puisque nous considérons que nous n’avons pas assez d’informateurs pour cela. Nous
tenterons juste de tirer quelques conclusions sur le domaine qui nous intéresse.
a. La généalogie de Rabah
Nous devrions plutôt dire les généalogies car, pour rappel, Rabah nous fournissait une
généalogie parallèle à celle que nous allons à présent rapporter. La généalogie donnée par
notre informateur est celle qui est conservée dans un des sanctuaires de sa famille, dans la
place mystique tunisienne, c’est à dire à Fériana. Le lecteur arabisant pourra se référer à cette
généalogie en annexe. Nous pouvons juste souligner, et nous nous répétons, que celle-ci
remonte 81 générations. Les ancêtres les plus illustres de Rabah sont : Qoreish, le fondateur
de la tribu du prophète Mohamed, Ismaël, Abraham, Noé et Adam. D’autres hommes doués
ont marqué les siècles et nous sont plus contemporains. Ces hommes n’apparaîtront pas dans
la généalogie qui va suivre mais sont également les ascendants de Rabah. Nous citerons juste
leurs noms : Youness, Abdérahim, Tlill (le fondateur) et Nasseur.
La généalogie qui nous a été fournie par Rabah ne contient que l’ascendance masculine.
Comme dans la plupart de notre matériau et comme nous le fera remarquer Abdel Wedoud
1 Ces questions ont été amplement évoquées par Bertrand Hell ou encore Germaine Tillion. Nous aurons
l’occasion de resituer ces références dans d’autres sections de cette partie généalogique.
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