Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

Rabah _ Pourquoi ?
Ethn _ Parce que…
Rabah _ Parce que dessus il met des symboles qui font qu’elle sera prise en premier.
Ecrire ce talisman ne peut se faire que sous l’ordre de mission d’un shaikh )l’ordre de mission
n’est pas la baraka(. Faire fonctionner ce talisman est la porte d’entrée pour que chaque
apprenti-guérisseur reçoive l’enseignement d’un marabout. En ce qui nous concerne, Rabah.
Car sa présence est doublement nécessaire pour que le talisman fonctionne. Pour les codes
secrets et pour que l’action du talisman ne brûle pas le malade, car par l’invocation de la
surnature et le contenu magico-religieux de l’écrit et de l’alphabet )chaque lettre arabe est
considérée comme dotée d’un pouvoir incommensurable. Le seul b [ﺐ] équivaut dans la
tradition maraboutique au poids de toutes les montagnes de la terre), cette feuille est un canal
conducteur de la surnature. Pour guérir, le patient se voit traverser par les esprits. Si l’écrivain
n’est pas là pour le protéger, la personne risque d’être brûlée. Généralement, le patient le
portera, une fois la feuille repliée sur elle-même en un astucieux procédé et non-accessible
pour les profanes que nous sommes, autour du cou, sous l’oreiller, dans la poche, à la ceinture
ou encore sous sa chéchia 1 .
Pour Rabah ainsi que toutes les personnes qui ont été amené à côtoyer ce talisman, sa
puissance symbolique est telle qu’ils admettent que celui qui porte ce talisman a des rūhānī
entre les mains. Quant au thérapeute, il lui est rappelé, lors de l’écriture de ce talisman, qu’il
doit s’efforcer de propager la parole de Dieu. S’il se soumet son pouvoir pourra être
équivalent à celui de cinq mille rūhānī : cinq mille exquis qui symbolisent le pouvoir du
marabout. La science de Rabah est telle qu’il suffit juste de rédiger la formule bi-smi al-lāhi
al-rahmāni al-rahīm )au nom de Dieu Clément et Miséricordieux(, d’accompagner cette
formule de code syriaque, pour que son geste ou son intercession soit efficace. Les apprentis
n’ont pas ce pouvoir et seront sans cesse rappelés à l’ordre par tous les signifiants religieux et
les actes de soumission contenus dans l’écrit précédemment présenté.
Pour certaines personnes, la manipulation de l’écrit, à savoir enlever certains signes
qui accompagnent toujours l’écriture arabe, est jugée comme de la sorcellerie. Beaucoup de
talismans procèdent de la sorte : par exemple pour le b, en arabe ﺐ, l’écrivain peut enlever le
point qui se trouve en-dessous de la ligne. Dans ce cas, la lettre devient incompréhensible. La
1 En transcription arabe, shāshiyya. Ce terme désigne une « coiffure en forme de calotte ». Le grand Robert de la
langue française (1989). Paris : Le Robert.
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