Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

enommée pouvait en pâtir, d’autant plus que le sorcier en question était très contesté et avait
des mœurs jugées très légères. Je préférais, par respect, m’y rendre avec l’un de mes oncles,
prénommé Mohsen, celui qui est à peine plus âgé que moi. Au tout début, nous y allions
également accompagnés par l’un de ses amis, Lotfi, un ami auprès de qui je venais souvent
chercher quelques informations. Au bout d’un moment, Lotfi décida de ne plus se rendre chez
ce sorcier qui était tellement menteur et charlatan. Avec ce sorcier, je procédais par prises de
notes.
Les enregistrements, prises de notes et reconstitutions d’entretiens furent les moyens
que j’employais avec mon informateur principal, Rabah Tlilli. Avec lui, j’opérais la plupart
du temps de manière informelle. Les entretiens, plus ou moins courts, étaient réalisés au gré
des rencontres : au souk, chez lui, sur des vieilles carcasses de voitures, pendant des
excursions, car il fallait tenir compte de son emploi du temps, des interruptions de
consultants, des visites inopinées de membres de sa famille etc.. La moitié des données
ethnographiques recueillies sur le terrain l’ont été auprès de Rabah. De même, les
informations qu’il jugeait importantes servaient à orienter les entretiens que j’effectuais
auprès de mes autres informateurs.
La communication avec Rabah fut rendue possible par le fait qu’il possédait de bonnes
connaissances de la langue française. Notre relation s’approfondissait d’autant plus que mes
connaissances de la langue arabe devenaient plus importantes. Lorsqu’un point demandait
plus d’explication ou me semblait ambigu, je tendais mon carnet de notes à Rabah pour qu’il
développe ce point à l’écrit, en arabe. Ensuite je sollicitais l’aide de mon traducteur.
Sur le terrain, j’effectuais également diverses observations auprès des membres de ma
famille ou de clients qui étaient d’une manière ou d’une autre demandeurs des services de
marabouts ou autres guérisseurs. J’assistais également à plusieurs cérémonies )séances de
possessions, de transe, pèlerinages, louanges…( ayant lieu dans l’enceinte de tombeaux
construits en l’honneur de saints. Lors de ces manifestations, je réalisais des dessins, je
prenais des notes décrivant les lieux et le déroulement des cérémonies, et, parfois,
j’enregistrais les moments rythmés par les musiques et les chants. Je réalisais également
quelques clichés photographiques de mauvaise qualité.
Au tout début de mes observations, les entretiens étaient très peu guidés. Cependant,
mes travaux précédents ainsi que diverses lectures introductives firent que je n’étais pas tout à
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