Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

Ethn _ Est-ce qu’il voulait l’informer ? lui donner des informations en la rendant malade ?
Jam _ Non, al-’adhā est une maladie.
Bel _ C’est une maladie, c’est une punition. Quelqu’un qui a passé sur des cendres, tout ça. La
saleté, le crottin…
Ethn _ La dernière fois Fatma Zina et Aicha, vous étiez là, elles ont dit les djinn, les rūhānī,
rendent malades la personne pour leur donner des informations. C’est la première épreuve
qu’ils subissent.
Jam _ C’est une dure épreuve que doit subir la personne, les mauvais djinn qui attaquent la
personne, ça dure et après cette longue durée, les rūhānī viennent et récompensent la
personne. Petit à petit il commence à deviner les choses, prédire les choses.
Ethn _ D’abord le djinn punit la personne ensuite les rūhānī viennent récompenser ?
Bel _ Oui, oui ! viennent récompenser, viennent réguler cette chose, viennent presque faire le
contraire du travail des djinn.
Ethn _ Et c’est un passage obligé les djinn ?
Bel _ Oui, bien sûr !
Ethn _ Et c’est une épreuve ?
Bel _ Oui, c’est une dure épreuve.
Ethn _ Et la victoire sur cette épreuve c’est l’acquisition des rūhānī ?
Bel _ Oui, l’acquisition de rūhānī. Le rūhānī vient et donne le don ou les techniques.
Fatma Zina et Aicha confirmèrent également ces éléments de réponses. Pour ces femmes,
toutes les personnes qui devinent, donc qui possèdent al-’ihsās, ont des serviteurs à leur
service. Les serviteurs ne sont que les bons djinn, c’est à dire les rūhānī. Pour avoir ces
serviteurs à son service, il faut traverser une plus ou moins longue épreuve. Cette épreuve est
relative au poids de l’héritage. Avoir subi l’action d’un djinn peut venir compenser un déficit
d’héritage. C’est pourquoi Fatma Zina et Aicha reviendront sur leurs propos initiaux et me
préciseront que « tous les saints hommes ont subi à un moment ou à autre al-’adhā ». Ce qui
revient à dire que « tous les saints hommes » ont eu des difficultés qui s’apparentent au
trouble de l’œil et qui se sont aggravées en al-’adhā 1 .
Le regard des djinn semble bien apparaître, après analyse, comme le pendant humain du
regard des hommes, mais en bien plus grave. Cependant les personnes frappées par l’œil et
qui remédient à ce trouble rapidement ne deviendront jamais des marabouts-mabrūk. Pour
devenir mabrūk, le trouble de l’œil doit s’aggraver, évoluer et ensuite se retourner en bon
1 Alors que leurs propos initiaux ne tenaient pas compte de cette évolution. Ces femmes me précisaient « juste »
que « tous les saints hommes ont l’œil », subissent le trouble de l’œil.
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