Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

notamment les descendants de mon grand-père Khidiri. Quand ils ne sont pas qualifiés de fous
ironiquement, ils ont la réputation d’être très droits, sévères mais justes. Ils ont aussi la
particularité et la réputation de vivre comme des bohémiens, de toujours vouloir être seuls,
toujours vouloir vivre en méditant.
On ne peut les attaquer sans être à son tour frappé par le sort. Cependant, pourquoi ce même
sort semble les accabler ? Belgacem nous raconta l’histoire de Kaddour ben Amohamed
Akrimi, personne dont nous avons appris l’état de sainteté, en tombant par hasard sur sa
tombe au milieu du cimetière qui jouxte le marabout de Jédi Ali. Ce qui attira notre attention,
c’est que la tombe de Kaddour était différente de celle de ses autres voisins, qui étaient plus
sobres et conformes aux exigences religieuses. Sa tombe comportait une petite enceinte d’une
hauteur d’environ un mètre, et était peinte de blanc et de vert, la couleur préférée du prophète.
Belgacem a connu Kaddour au début de son adolescence. Il n’avait que sa grande sœur pour
s’occuper de lui. Tous les gens le croyaient fou, tous les enfants lui jetaient des pierres. Il était
« si sale, si barbu, si pauvre ». Il montrait ses parties sexuelles en public, en plein souk.
Lorsqu’il était victime des railleries de la population, de leurs violences, il s’emportait et
disait des paroles, proférait des menaces que les habitants prenaient à la légère. Mais à sa
mort, les gens de Bir El Haffey se sont aperçus qu’il disait vrai. Les paroles de Kaddour se
réalisèrent. D’après la légende, cet homme, décédé il y a environ une vingtaine d’années,
visite les gens dans leur sommeil. Il leur demande des choses comme, par exemple, lui bâtir
une muraille autour de sa tombe.
Ce Kaddour était le frère de la première femme de notre grand-père Khidiri. D’ailleurs, sa
cabane se trouvait à proximité d’une maison habitée par Khidiri. D’après les propos de
Belgacem, nos cousins, ont, il y a sept années de cela, détérioré cette cabane. Ils s’en sont vite
mordus les doigts ! peu après, une série de malheurs les a frappés, comme la maladie,
l’échec… Il se sont aperçus de leur erreur après que Mohamed Kaddour ait visité notre père
en rêve 1 . Celui-ci ordonna à ses neveux de reconstruire la cabane. Ils l’ont rebâtie. Cependant,
lorsqu’il était vivant, Kaddour ne fut pas reconnu comme marabout mais juste comme un
1 A ce sujet, Malek Chebel précise : « l’apparition en rêve, de l’esprit du mort, dans un état de relative intimité
avec le rêveur, est souvent liée à un domaine précis de la morale, ici, au reproche, au conseil, à l’exhortation, à la
plainte, rarement à l’évocation de la joie, du bonheur, ou de la satisfaction. » Malek Chebel (1999), Le Corps en
Islam. Paris : PUF, p. 144.
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