Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

Akrimi attachait au marabout, nous pouvons rappeler combien est pauvre l’enseignement
transmis par Jédi Ali, leur ancêtre, et combien est toute aussi pauvre la mémoire de ses
charismes.
Quand nous avons insisté auprès de nos informateurs, par le biais de notre traducteur,
sur l’héritage de leurs ancêtres, ce dernier me tint une parole non négligeable : « Avant, on ne
donne pas d’importance à ces choses et cela passe inaperçu ». Or, pourquoi, maintenant, cette
situation a-t-elle changé ? Pourquoi accorde-t-on plus de valeur à ce secteur de la vie
religieuse ? Est-ce parce que la résurgence de la baraka est accompagnée et est étroitement
liée à une décroissance d’une certaine forme de noblesse )différente de celle des familles
maraboutiques) ? Ces familles accordent-elles plus d’importance à cette notion parce qu’elles
ont perdu une partie de leur puissance et de leur rayonnement ? Raisonner ainsi viendrait à
redonner de la pertinence à la notion d’œil et ferait de celui-ci plus qu’un indicateur de l’état
de santé et de sainteté de l’individu mais aussi l’indicateur, au vu de sa fréquence, de l’état de
la puissance et de la réussite d’une famille par rapport à une autre. Une famille donnerait de
l’importance à cette dernière notion parce qu’elle serait plus fragile qu’à d’autres moments de
son histoire. Les fondations sur lesquelles elles reposent pourraient être momentanément
fragilisées, et, en ce qui concerne la famille Akrimi, soumises à la concurrence. Cet élément
pourrait également être élargi à d’autres échelles de la société. L’importance attachée à la
sphère maraboutique par certaines régions tunisiennes pouvant être le signe de crises plus
palpables que pourraient vivre leurs habitants (chômage, sécheresse, etc..). A une échelle plus
vaste, c’est la société entière qui risque d’être déstabilisée lorsque le maraboutisme ressurgit
et se cimente. Car le maraboutisme est vecteur de stabilité.
Un fait alors pourrait venir nous éclairer à nouveau : est-ce pour cela que Rabah, et plus
globalement sa lignée, accorde moins d’importance à l’hypothèse de l’œil ? Pour eux, l’œil ne
serait pas un indicateur de l’état de puissance d’une famille ou, plus précisément, il l’est,
mais, le fait est qu’ils ne sont pas concernés par cette question parce que le type de noblesse
qu’ils présentent semble moins facile à déstabiliser que la noblesse d’autres familles. Ils
représentent la famille maraboutique tunisienne par essence, de là à ce qu’ils trouvent une
concurrence digne de leur nom, la route est encore longue. Leur héritage repose sur un
enseignement et non pas sur des femmes ou des terres. Ce qui ne veut pas dire qu’ils n’y
accordent pas de l’importance et qu’un individu pratiquant ne peut pas être frappé par l’œil.
Nous avons vu que Rabah a été frappé mais « cela fait partie du passé ! » De même, sur la
question des terres, nous avons vu que les Tlill n’ont pas hésité à les quitter pour aller
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