Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

le jour où l’on est tombé malade. Le dimanche correspond au chiffre 1, chiffre qui renvoie lui-
même à plusieurs types de maladies. Le lundi correspond au reste 2, le mardi 3, etc., pour
arriver au samedi qui correspond au chiffre 0. Rabah ne nous dira pas à quoi correspond le
chiffre 1 mais d’après des renseignements obtenus chez d’autres guérisseurs il s’agit d’un
type de maladies provoquées par les djinn. Nous expliquerons ultérieurement pourquoi Rabah
nous cacha ce fait, notamment dans la partie consacrée à l’identité de la surnature )partie II,
chapitre IV).
Pourquoi pratique-t-il de tels calculs ? Parce que, selon lui, lorsqu’on fait de tels
calculs, de telles opérations sur le client, cela représente la moitié du remède. Le fait que le
client voit des chiffres, des opérations savantes devant ses yeux, suffit à lui procurer du bien.
Rabah nous donna l’exemple de sa sœur qui se sentait mieux rien qu’en ayant un thermomètre
sous l’aisselle. En attendant, si le mal persiste, Rabah a un recours : le manuscrit qui lui a été
transmis par sa famille. Cet exercice divinatoire est le plus répandu dans la région observée.
Généralement il varie selon les personnes traitantes. Cependant, la structure du calcul est
toujours à peu près identique : tout d’abord le devin se fonde sur le nom du patient ainsi que
celui de sa mère 1 . Parfois entre en compte le jour de la consultation et d’autres fois l’horaire.
Des thérapeutes sont persuadés que les influences des esprits, c’est à dire de la surnature,
varient selon le temps. Et, à chaque moment, correspond un esprit auxiliaire. Les sommes de
chaque « soldat » peuvent varier mais il y a toujours un aboutissement vers un reste qui ne
dépasse pas le nombre 7 2 .
1 C’est ce type de calcul qui a été effectué sur une personne de notre connaissance. Il s’agit d’un homme
partageant son temps entre la France et la Tunisie : Anis. Anis a eu recours au service d’un taleb )nous aurons à
nouveau l’occasion d’évoquer l’existence de ce personnage. Cf. partie II, chapitre IV, 2). Anis le rencontra au
sujet d’une maladie qu’il ne pouvait expliquer. Le thérapeute effectua son calcul divinatoire. Le processus
destiné à déterminer les causes du trouble était le même que celui de Rabah :
« Anis _ J’ai rien demandé, il a fait un calcul par rapport à mon nom et au nom de ma mère. Et il a trouvé la
maladie. Il m’a dit “tu viens pour telle raison. Et c’était vrai. On a fait de la sorcellerie sur toi. Je vais réciter le
Coran sur toi et toi tu imagines que tu es chez toi, sur la place qui attire le plus ton attention. Tu rentres chez toi
et tu creuseras un trou de cinquante centimètres à ce lieu et tu trouveras un écrit magique. Tu le prends et tu
l’enterres ailleurs tout en jetant de l’eau dessus”. Et ça a été comme il avait dit. Et Dieu merci j’ai guéri. »
2 Et qui renvoie probablement aux sept jours de la semaine. Ce chiffre possède une dimension mystique
omniprésente lors des rituels observés. Bertrand Hell dans le tourbillon des génies précise que ce chiffre évoque
l’idée d’aboutissement. Cette valeur attribuée au chiffre sept est aussi omniprésente dans d’autres aires
culturelles. Mircea Eliade l’évoquait concernant le chamanisme. Nous notions également son existence dans les
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