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pour autant. Devant nos initiés, de nombreux dangers ! ils devront lutter contre les djinn. Il leur sera nécessaire d’être à la hauteur de leurs nouvelles tâches. Les clients ne voient plus l’ancien malade mais un être qui peut intercéder auprès des saints et de Dieu, un être maîtrisant l’invisible. Un statut bien plus valorisant que celui où l’honneur est bafoué, ce qui, à Bir El Haffey, a des répercussions sur tout le groupe. Pour conclure, nous voudrions préciser que si nous avons créé un rapport entre identités sexuelles, l’œil ainsi qu’al-’adhā, c’est que ces derniers sont des traits de la condition féminine. Ils symbolisent l’état d’une personne qui ne peut s’assumer, qui ne doit s’assumer. Cette fragilité est perçue comme un signe de l’élection et est donc au cœur du système de transmission de la baraka : l’élu doit être confronté à la précarité de la vie profane. L’apprentissage vise à mieux gérer le corps et ses affects, à mieux maîtriser l’environnement dans lequel on se meut. Les esprits sont donc à l’image de tous les déterminismes qui peuvent peser sur les agents. Une fois l’apprentissage accompli, la faiblesse qui caractérisait l’état antérieur est occultée. Cependant, elle est loin de faire partie du passé. D’ailleurs, est-ce pour cela qu’aucun de nos informateurs masculins )en particulier Rabah( ne se vanta d’être touché par l’œil, ou encore d’être tombé malade ? Les femmes en l’occurrence, joueront de cette ambiguïté. L’accès au rang de guérisseur leur procurera une certaine liberté, un certain investissement de l’espace public, car elles sauront dorénavant cimenter leur entourage et seront conscientes de toutes les menaces qui peuvent peser sur leurs semblables. En réalité, la maladie, au-delà d’un certain stade, prépare l’initiation. Nous pouvons supposer que l’initié était un tant soit peu conscient de ses possibilités. Il vit dans un environnement qui y est propice. L’initiation est le moyen de revendiquer un statut. Le passage par la position passive de la femme, par la possession, est une voix d’accès à ses prétentions. Mais notre propos tend à sous-entendre que les femmes sont susceptibles de transmettre la baraka, dans un cercle restreint : celui de la famille, du voisinage, dans tous les lieux où elles peuvent exercer une influence 1 , influence renforcée par leur position de marabout. Il existerait donc un contrepoids à une certaine orthodoxie religieuse ne prenant en compte que l’héritage spirituel transmis par les hommes, héritage qui nous a été transmis par Rabah, et qui nous a tant posé problème dans le seconde partie de cette étude, intitulée « l’héritage est la parole des hommes ». Dans la pensée populaire de la région observée, le lignage n’occulterait pas une 1 Ils sont, malgré tout, nombreux. 293
certaine accession à la baraka d’ordre « méritocratique ». Ibn Khaldoun insistait sur le fait que les générations se suivent et ne se ressemblent pas. NATURE DE L’ÉLECTION CHEZ L’HOMME ET LA FEMME HOMME FEMME Accent mis sur les ancêtres accent mis sur la maladie Aristocratie méritocratie Punition équilibrante élection équilibrante 294
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À mes parents et mes frères 3
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2. Qui sont les djinn ? ...........
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NOTE SUR LE SYSTÈME DE TRANSLITTÉ
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étranges. La connaissance du don d
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pu recueillir au sujet de la posses
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I MÉTHODOLOGIE 1. Pourquoi un tel
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Lorsque j’arrivais sur le terrain
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fait étranger au domaine du sacré
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cigarettes. Je représentais la Fra
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Mes informateurs ne parlaient pas
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je ne suis pas le seul dans ce cas.
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II BIR EL HAFFEY, SI PROCHE ET SI L
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quatre familles 2 . La plus importa
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LA DESCENDANCE DES HAMAMA )toujours
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ses compagnons de lui expliquer ce
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végétation, lorsqu’elle n’est
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sur un système de crédit officieu
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Bir El Haffey, la tradition veut qu
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Jean Duvignaud précise, toujours d
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Généralement les filles aident le
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La profession de foi (détaillée d
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voix ou à voix basse selon le cont
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s’ouvrir les portes du paradis. M
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Les enfants qui ne sont pas pubère
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DEUXIÈME PARTIE L’HÉRITAGE EST
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même de prophète. Lorsque j’app
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Il nous est arrivé plus d’une fo
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petit-fils (et non pas le fils comm
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propreté des lieux laissent à dé
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ci nous apprit que notre informateu
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voyous. Il faut supporter leurs par
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pendant le jour, on écoute le henn
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arabe de kamūn. Le kamūn est une
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II LA PREMIÈRE DES QUALITÉS DU MA
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sur le terrain ne correspondent pas
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avec ces pratiques. Dès sa naissan
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L’empreinte laissée sur la porte
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sortis vomir. Rabah nous dit qu’i
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apprendre d’avantage : l’alphab
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Un jour Rabah eut à effectuer l’
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vie de bohème, une personne margin
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Un entretien fut fixé avec Mohamed
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puis dans l’autre )il me dit que
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nous mêmes nous n’y étions pas
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convenable. Mais le fait d’avoir
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Rabah _ Mohamed, il travaille avec
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Moh _ De la sueur sur ton front ? E
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grands anges (sing. malik, plur. ma
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appartiens aux femmes, sors des vê
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III DE LA POSSESSION… 1. La commu
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Rabah _ Tu n’es pas amoureux? Eth
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ce tombeau, des séances de possess
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marabouts peut être une aide pour
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Gilbert Rouget précise que : « La
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de nos informateurs : Rabah disting
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Bir El Haffey, est jugée dotée de
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sensibilité exacerbée. Selon Raba
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Elle prenait un air d’autorité l
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Après quelques minutes, quand ils
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affranchi par le prophète Mohamed
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dans les souks. Le plus utilisé es
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fourre tout de possession. Peuvent
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aux yeux de l’ethnologue 1 . Nous
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attaques. D’où lui vient ce pouv
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…Bel _ Alors Rabah dit que « J
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tout ce que vous demandez comme arg
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Bel _ Il marche à pied pendant de
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Rabah _ Rūhānī, c’est à dire
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Le rūh, c’est le lien qui existe
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dans une autre pièce. Sa lèvre é
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Et de fait, ce talisman est jugé t
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Rabah _ Pourquoi ? Ethn _ Parce que
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REPRODUCTION DU TALISMAN Au nom de
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Pour évoquer cette faculté, Rabah
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Ethn _ C’est difficile. Rabah _ M
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L’équipe de Rabah est, pour nous
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le contrôle et la surveillance d
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Selon Gilbert Rouget, « […] le d
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moment. Je veux connaître ce calcu
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Prophète ! si ta main me sauve De
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Dès ce moment, et durant une grand
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par les démons… » 1 . J’appri
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Mohamed le Charlatan occupe dans la
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démarche scientifique (Matter of f
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Ethn _ Est-ce que toute ta famille
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Une nouvelle personne vient à notr
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cet homme ? Il possédait un savoir
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Et pour nous convaincre d’une pro
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pas basculer du jour au lendemain.
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l’épisode de l’œil. Cependant
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Rabah _ ‘Ayn c’est l’œil, le
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trouver un lien ? Pourquoi Rabah no
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Aicha 1 . Il va de soit que ces deu
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…Bel _ C’est pour une autre mal
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utilisées par bon nombre d’autre
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…Bel _ Alors elle dit : « il y a
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Sur un plan plus symbolique, même
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Bel _ C’est que lorsque les gens
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Ethn _ Moi on m’a dit sept jours.
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objet 1 . Alors que parfois, chez c
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TABLEAUX RÉCAPITULATIFS LES ÉLÉM
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II « L’ESPRIT DE CORPS » 1 (sui
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l’oasis de Nefta, dont nous avons
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le praticien quand elle n’est pas
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seulement. Certes, nous avons dress
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Ould Cheikh, la présence de la mè
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Rabah a dit que Toumi, son père, a
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peu, voire pas du tout. Cependant,
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en la personne de Rabah, la baraka
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les cheminements de l’élection
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N’oublions pas que l’une des gr
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de cette famille est Sidi Arket, un
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Ce parfum particulier, cette bonne
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famille et encore moins de cette ni
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incapable de leur fournir un ordre
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Jamila Ali Amor (Akrimi) Avant de d
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Notre mode d’approche a consisté
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Le moment est venu de redonner la p
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dictaphone. Car le mot, c’est une
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mêmes, avant de côtoyer les anges
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GLOSSAIRE (des termes arabes indisp
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Gatrān : « savon des dromadaires
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Mishayyikh : terme qui désigne l
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BIBLIOGRAPHIE ABEL Olivier (sous la
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LAPLANTINE François (sous la dir.)
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Une semaine après, nous y sommes a
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Rabah _ J’ai des choses… magnif
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Rabah _ Euh ! mon grand-père ben B
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Rabah _ Du château d’eau, il a m
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Monsieur Toumi, le père de Rabah a
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Bel _ Il insiste. Il insiste. Rabah
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Rabah _ Je ne comprends rien ! Ethn
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Rabah _ Et il peut prendre un…
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Rabah _ Non, je suis pas un patron
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Bel _ Qui peuvent intervenir pour l
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Rabah _ Quelqu’un qui existe ici
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Bel _ Mohamed ! Rabah _ Et ça c’
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cours, au début de mon séjour, il
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nœuds et de la faiblesse sexuelle
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parce que dieu voulait la sagesse p
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faveur dans les cieux le remercient
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3 Biographie de l’illustre membre
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4 Généalogies de Aicha, Zidiya et
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5 Autres chants enregistrés au zā
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Il n’y a aucun vivant heureux / T
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Ouvre ta porte ouvre-là / Ceux qui
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L’objet de cette étude est une c
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