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Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

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contact avec la surnature. Ils descendent d’ancêtres doués mais qui n’ont pas institutionnalisé<br />

la baraka. Aucune éducation maraboutique n’a eu lieu. C’est pour cela que la maladie prend<br />

autant de place dans le discours des marabouts de c<strong>et</strong>te famille, contrairement aux Tlill, ces<br />

derniers ayant fait école dans la sphère qui nous intéresse.<br />

Cependant les Akrimi ne sont pas pour autant dépossédés d’une certaine noblesse. Nous<br />

avons rappelé, au début de c<strong>et</strong>te étude, que Sidi Ali ben Aoun les considérait comme le<br />

parfum de la grande famille des Hamama. C<strong>et</strong>te vertu, ils la doivent notamment au contrôle<br />

de leurs femmes 1 .<br />

Belgacem, dans l’introduction de c<strong>et</strong>te étude, nous rappelait le fait que les Akrimi semblent<br />

être de nos jours les rares personnes a accorder de l’importance à la vertu des femmes <strong>et</strong> plus<br />

précisément au mariage endogame 2 . Seulement, parfois, selon leurs intérêts, ils peuvent<br />

1 Entrevue ayant eut lieu avec Mohsen au suj<strong>et</strong> de son mariage <strong>et</strong> de sa femme :<br />

« Ethn _ Pourquoi tu ne t’es pas marié avec une femme extérieure à la famille ?<br />

Mohsen _ Je ne voulais qu’une Akrimi. Je connaissais beaucoup de femmes mais j’en voulais une de la famille.<br />

Ethn _ Pourquoi Samia ?<br />

Moh _ Notre famille connaît bien la famille de Samia. Nous savons qu’ils sont bons, très bons. Respectés même<br />

s’ils sont pauvres.<br />

Ethn _ Pourquoi a-t-elle accepté ? Tu es pauvre, tu ne possède aucune chose ?<br />

Moh _ Elle n’a pas accepté. Jusqu’à présent, elle n’a dit ni oui ni non. Son avis ne compte pas. Trente jours après<br />

que mon frère ait demandé sa main, elle ne savait même pas qu’elle allait se marier. Même maintenant, je<br />

n’attends d’elle aucun oui, aucun non. Si nous avons de quoi manger, nous mangeons. Si j’ai de l’argent, nous<br />

construisons un château, si je n’en ai pas, nous louons une maison. Mais elle est bien. Elle prie, se sert du<br />

chapel<strong>et</strong> plus que moi. Moi je ne veux pas une femme qui travaille. Avant, elle travaillait dans une usine comme<br />

couturière. Dès le mariage, elle a stoppé c<strong>et</strong>te activité. Je veux une femme qui ne s’occupe que de moi. Qui dit ni<br />

oui ni non. »<br />

2 « Ethn _ Pourquoi tu t’es marié avec la fille de ta tante ?<br />

Lotfi [différent de l’ami de mon oncle, 37 ans] _ Parce que c’est ma famille.<br />

Ethn _ Qu’est-ce que tu gagnes ?<br />

Lotfi _ Il n’y a pas de problèmes. Chacun est proche de ses parents. Si nous n’avons pas d’argent, ce n’est pas un<br />

problème.<br />

Ethn _ Il n’y a pas d’amour ?<br />

Lotfi _ Nous, les arabes, c’est d’abord le mariage <strong>et</strong> après l’amour. Avant que je me marie, j’aimais deux filles.<br />

Je voulais me marier mais la famille n’était pas d’accord. Si je m’étais marié, il n’y aurait eu que des conflits.<br />

J’habite à côté de mon père. La vie aurait été infernale.<br />

Ethn _ Est-ce que les femmes à Bir El Haffey peuvent avoir des relations alors qu’elles ne sont pas mariées ?<br />

Lotfi _ Oui, il y en a beaucoup. Sauf dans la famille Akrimi.<br />

Ethn _ Si ta femme avait eu des relations, comment aurais-tu réagi ?<br />

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