Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

Tous les travaux, toutes les actions, sont reliés aux intentions
(innamā al-a‘mālu bi-n-niyyāti)
La demande du client détermine le dispositif technique. Plus il est compliqué, plus la
demande semble discutable, plus nous nous situons dans la sorcellerie. Ce qui ne veut pas dire
que nous sommes hors du maraboutisme. Il y a plusieurs types de marabouts. Chacun a ses
habitudes. Les intentions premières sont essentielles. Si l’intention est jugée comme noble,
nous sommes dans des catégories de pratique ou la simple touche maraboutique, la simple et
seule imposition de mains, peuvent faire effet. Car nous avons observé Mohamed faire lever
l’œuf. Mais qu’est-ce qui distingue Mohamed d’une femme presque centenaire, considérée
comme sainte selon la terminologie locale, et qui faisait également devant nous un test de
l’œil avec une toute autre technique que Mohamed ?
Zidiya est né à Ghadra au mois d’octobre 1920. Zidiya fait partie des awlād Messadi,
fraction de la grande famille des Beni Yazid. Zidiya est un pseudonyme de Beni Yazid. Son
vrai nom est Sassiya bint Salah ben Ali Messadi. Cette famille vit dans les gouvernorats de
Gabès et d’El Hamma.
Pendant sa jeunesse, Zidiya s’était éprise d’un paysan qui travaillait pour son mari, un homme
très fortuné. Ce paysan, quand il était sur les lieux de son labeur, à proximité de la propriété
de son patron, chantait, chantait d’une telle façon que Zidiya ne pouvait y rester insensible. Sa
voix était très mélodieuse. Il a amadoué Zidiya. Elle a quitté Gabès, sa famille, son mari, tous
ses biens, pour cet homme. Ensuite, elle s’est repentie. Elle a appris des techniques, est
devenue pieuse, le pouvoir lui est venu. Lors d’un entretien dans sa petite maison – bâtie par
le voisinage pour remplacer sa vieille tente – en compagnie de deux de ses petites filles, une
cliente la sollicitait :
La femme s’est assise aux côtés de Zidiya. Cette femme avait les yeux hagards. Elle venait
parce qu’elle pensait être frappée par l’œil. Elle se plaignait de fatigue. Zidiya a pris son
foulard qui lui servait de turban, a mesuré les coudées de ce foulard. A chaque coudée, elle
plaçait une épingle ou une allumette qui transperçait le foulard, pour ne pas perdre les
mesures. Elle mit le foulard dans sa main, apposa cette main sur tout le corps de la patiente en
récitant les paroles suivantes : « eh mauvais œil qui est précieux, sors de ce corps. Si tu
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