Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

Dès ce moment, et durant une grande partie de sa vie, Samantha apprendra à vivre avec ces
sensations. Elle les considérera comme étant soit le fruit de son imagination, soit de son
innocence.
A l’âge de 26 ans, après s’être mariée et avoir eu deux enfants, Samantha, en manque de
confiance, se rendit chez une cartomancienne. Lors de cette consultation, elle se vit déclarer
comme détentrice d’un don. Elle décida de le travailler en suivant son inspiration, en
s’exerçant sur son entourage qui confirma les propos de la cartomancienne.
Samantha et sa famille ne furent pas étonnées. Dans le passé, d’illustres ancêtres s’étaient fait
remarquer par leurs facultés exceptionnelles, en particulier l’arrière grand-mère et la grand-
mère maternelles de Samantha, qui avaient le don de guérir par les neuvaines, série de prières
formulées afin d’obtenir une grâce. Le fait de guérir n’était donc pas étranger à la pratique de
Samantha. Outre le fait de posséder un don de divination, Samantha découvrit qu’elle
dégageait un fluide censé guérir (le magnétisme) qui, selon elle, était légitime du fait du passé
de sa famille, de la rencontre avec le magnétiseur qui la sauva de la mort lorsqu’elle fut vouée
à la vierge.
Samantha : j’ai commencé à voir une silhouette à côté de moi quand mon mari travaille de
nuit. Je voyais la silhouette bien distincte à côté de moi les soirs. Je te dis pas quand j’étais
toute seule, c’est pas évident, hein ! Il me prenait le bras et puis quand je voulais allumer
j’étais paralysée, j’arrivais pas à allumer la lumière. Mais je voyais cette personne à côté de
moi. Et après j’ai vu trois têtes comme ça dessinées dans le mur et fluorescentes, tu vois ?
Elles étaient éclairées, c’était mes guides que je voyais.
Ces guides, selon Samantha, la protégeaient des attaques de magie, la faisaient passer d’un
état de nature à un état de culture en lui révélant des connaissances pour accroître les
possibilités de ces dons. Ces esprits remplissaient donc le même rôle que ceux nommés
esprits auxiliaires des pratiques chamaniques : « les esprits gardiens et auxiliaires ne sont que
des instruments indispensables à l’expérience chamanique, comme de nouveaux organes que
le chaman reçoit à la suite de son initiation pour pouvoir mieux s’orienter dans l’univers
magico-religieux qui lui est dorénavant accessible. » 1 Or sa vie d’initiée fut vraiment marquée
par un élément tout à fait central et qui nous intéresse au premier plan puisque cet événement
est celui qui orientera tous nos travaux tunisiens. Cet événement, Samantha l’a vécu à l’âge de
trente deux ans, époque où elle était une fervente adepte des pratiques spirites.
1 Mircea Eliade, Ibid., p. 100.
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