Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

considérée comme un hakīm, un savant. Par exemple le chirurgien occidental est considéré
comme un hakīm. Sa science est une infime parcelle du savoir divin. Le terme hakīm fait
également partie des 99 noms de Dieu. Là, les acceptations se font plus académiques. Dieu est
décrit dans le Coran comme possesseur d’une science inaccessible à la majorité des hommes.
Or, la science que possède Mohamed semble poser problème. Il s’agit d’une science qui ne
peut pas être comparée à celle de notre conception occidentale ni à celle de l’Encyclopédie de
l’Islam qui serait presque semblable à la sagesse. Car la science que possède Mohamed a un
caractère dégénéré en raison de son magisme :
Ethn _ Pourquoi les hommes viennent te voir ?
Moh _ Parce qu’ils sont malades, frappés par l’esprit. Aussi pour l’amour, pour le sexe, pour
la séparation, pour l’amitié, pour tout sauf la mort. Je peux épuiser mais pas tuer.
Chez Mohamed, nous devons comprendre le terme sagacité, al-hikma comme la traduction de
« technique ». Loin des conceptions théologiques de l’Encyclopédie de l’Islam, cette science
est censée être basée sur l’expérience. Au fil des générations, si l’efficacité n’avait pas été
prouvée, nul doute que la technique aurait été abandonnée. Nous sommes loin de la définition
originelle du terme hikma. Cependant c’est le terme utilisé localement, notamment en ce qui
concerne la pratique de Mohamed. Edmond Doutté rappelait également que « Hakim en arabe
veut dire sage ; les philosophes de l’antiquité sont qualifiés de hakim et ils passent pour avoir
été avant tout magiciens » 1 . En fait, ces ambiguïtés ne font que refléter le reste de la pratique
de notre sorcier. Il y a une bonne utilisation des écrits comme le Coran. Dans ce cas nous
pouvons parler de sagesse. Mais ces écrits peuvent également être détournés. Il y aurait
plusieurs dimensions de pratiques.
Comme Rabah, quand nous avons questionné Mohamed sur le don et la baraka, il se
retourna vers sa bibliothèque : non pour nous donner une définition et les origines des termes
invoqués, mais plutôt pour nous énumérer ses techniques. Nous avions l’impression qu’il
s’agissait de la seule chose qu’il pouvait maîtriser, une de ses seules ressources pour parler le
domaine. Lorsque nous étions fatigués qu’il nous énumère des techniques, nous lui avons
demandé d’arrêter de regarder ses livres afin qu’il nous parle de lui. Nous voulions discuter,
contrairement aux populations locales qui étaient très sensibles à ses techniques. Avouons que
1 Ibid., p. 37.
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