Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

I MÉTHODOLOGIE
1. Pourquoi un tel projet ?
Après la première année de mon cursus universitaire, j’effectuais un séjour de
quelques semaines, comme tous les ans à cette époque, dans la ville d’origine de mon père.
Lors de ce séjour, j’étais installé sur la terrasse de la maison paternelle et je me demandais ce
que, concrètement, je pourrais tirer de mes études. J’avais la certitude que je m’investirai
totalement dans un projet et ce, afin de pouvoir un jour observer la vie quotidienne de ce
milieu qui m’était totalement étranger. J’avais l’impression que ce que je voyais pendant ces
vacances n’était pas la réalité de la société arabe. Il s’agissait d’une image que les membres de
ma famille me projetaient par gentillesse, par hospitalité. Je n’étais qu’un touriste. Un touriste
qui préférait ne pas se lancer dans des excursions balnéaires afin d’assister aux cérémonies
festives des mariages ayant lieu durant la période estivale. J’étais fasciné par les mouvements
des mains des femmes lorsqu’elles dansaient, je me posais de nombreuses questions lorsque
ces gestes étaient interrompus par les bagarres d’une assistance sous l’emprise de l’alcool.
J’étais trop jeune pour entrevoir la complexité du caractère de la communauté de Bir El
Haffey, cette commune aux paysages quasi-désertiques et aux températures étouffantes. Ce
séjour ne fut pas renouvelé durant les années qui suivirent.
Après des études effectuées sur des voyantes lorraines, je nourrissais le désir d’approfondir
mes travaux sur les croyances populaires, dans une société autre que la mienne. Je décidais de
me rendre à nouveau en Tunisie. En 2001, Richard Lioger, mon superviseur depuis un long
moment, me proposa d’entreprendre une recherche comparative entre les notions de don et de
baraka )d’où le titre de notre étude(. Je ne connais pas la langue arabe. Je ne pratique pas la
religion musulmane. Je n’ai jamais côtoyé des personnes d’origine maghrébine. J’avais donc
tout à apprendre. Cela m’importait peu tant le besoin de partir se faisait ressentir. Je ne savais
pas d’ailleurs si j’irais au bout de cette aventure. Richard Lioger le devina. Je voulais me
mettre en péril.
J’ai tenté, avec mes faibles moyens, de confronter ma personne et le savoir qu’elle est
censée représenter, aux autres. Acte qui m’est naturellement difficile. Cependant, j’ai la nette
sensation que j’en suis sorti vainqueur. Depuis que je mène des entretiens, je me rends compte
que je me place dans une situation d’écoute qui peut s’avérer être un instant privilégié pour
les personnes que je rencontre. Qui, à part l’ethnologue, peut faire preuve d’une telle
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