Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

langue devient secrète. De même pour le talisman que Rabah nous présenta, la formule
introductive bi-smi al-lāhi al-rahmāni al-rahīm est raccourcie et écrite de manière abrégée.
Cet acte peut être assimilé à un réel sacrilège.
D’autres talismans sont jugés plus sain(t)s. Le taleb du souk de Bir El Haffey, Mohamed
Warrad 1 , nous donna un talisman. Ce talisman était accessible à beaucoup de personnes
puisqu’il nous dit qu’avec, nous pourrions nous-mêmes guérir les enfants de France qui
souffrent de troubles du sommeil.
Après l’introduction de l’invocation du nom de Dieu, et le rappel, une nouvelle fois, de la
sourate de la Caverne, le taleb dessine un tableau triangulaire crée par un théologien se
nommant Al Rajali, et contenant neuf lettres de l’alphabet arabe. Pour que ces lettres soient
efficaces, l’écrivain doit écrire : « Jésus est né le samedi. Il n’y avait pas de chien qui aboyait
ni de vent qui soufflait. Dort petit enfant sans pleurs avec la sauvegarde de Dieu. » N’oublions
pas que, pour les musulmans, Jésus est prénommé Aïssa, et qu’il est considéré comme un
prophète, sinon comme le plus pur des hommes, non comme le fils de Dieu. Et qu’il ne serait
pas mort sur la croix.
1 Mohamed Warrad Akrimi est également oniromancien. L’interprétation des rêves est souvent utilisée afin de
débloquer des situations. Le rêve est en plus l’état privilégié par les esprits pour contacter les hommes. Mohamed
Warrad a étudié dans des madrasas, des écoles coraniques. Ayant atteint un âge respectable – il est né en 1937 à
Bir El Haffey –, il possède une petite boutique d’artisanat et de plantes médicinales au centre du souk de Bir El
Haffey. La majeure partie de son temps, il la passe dans son arrière boutique à consulter ses livres ou à apporter
des soins à base d’amulettes ou de plantes à des patients. Beaucoup viennent, comme nous, le consulter pour son
savoir. Selon les propos de cet informateur, la vie des prophètes est la plus inspirée. Quarante six pour cent de
leurs rêves sont censés être prémonitoires. Chaque personne pieuse a également droit à un rêve sur quarante six
qui relève de la prémonition. Il existe également des techniques destinées à savoir si le rêve peut être jugé
crédible. Pour vérifier si un rêve est exact, la personne doit d’abord se lever et retenir vers quel point cardinal
était dressée sa tête. Ensuite elle doit lire trois fois trois sourates du Coran déterminées, souffler sur la main
gauche et se recoucher. Si le rêve se répète de la même façon, c’est qu’il était prémonitoire. Si la personne se
lève, se retourne, dresse la tête d’une autre façon et que son rêve ne revient pas pendant son sommeil, c’est que
le rêve n’est digne d’aucun intérêt.
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