Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

Pourquoi alors ne s’adresser qu’à une population féminine ou pourquoi leur accorder
une telle place, à présent, dans la sphère maraboutique, alors que tous les hommes nieront la
vraie valeur de ces praticiennes, et plus particulièrement la population masculine de nos
informateurs 2 ? Nous avons vu dans le chapitre précédent, en nous interrogeant sur la notion
d’œil, que nous pouvions aller très loin dans les interprétations. Lorsqu’il est mauvais, l’œil
est synonyme d’impuissance chez l’individu menacé par le regard d’autrui mais, également
synonyme de puissance en danger dans le groupe auquel l’individu appartient. Et pour cela, il
n’est pas nécessaire qu’une initiation ou une crise de l’élection se déclenche. A peu près tout
le monde, pourvu de qualités susceptibles de faire envie aux autres, peut être une menace ou
représenter une menace. Autrement dit, tout le monde peut être atteint par l’œil. Le seul fait
d’exister fait que l’homme y est fortement sujet. Mais il y est encore plus fortement sujet
quand celui-ci veut pouvoir exister plus qu’il n’est souhaitable pour les personnes qui sont
amenées à parcourir du chemin en sa compagnie. Celui-ci risque d’empiéter sur leur territoire
et ainsi ébranler ce territoire. Pour illustrer cette hypothèse, nous pouvons présenter les propos
d’un membre de la famille Akrimi qui sont à peu près les suivants : quand nous lui avons
demandé comment il aurait réagi si sa femme avait connu d’autres hommes avant qu’ils ne se
marient, ce dernier me dit qu’il était profitable pour lui qu’il ne le sache pas. S’il avait été mis
au courant, il nous avoua qu’il aurait été incapable d’avoir des relations sexuelles avec sa
femme. Autrement dit, il aurait été impuissant à continuer la lignée de sa famille. Cependant,
notons que la question n’est pas de savoir si elle a ou n’a pas eu d’autres aventures avant lui.
La question est qu’il y ait ou pas de menace sur sa virilité donc sur le rayonnement de la
famille à laquelle il appartient, famille qui, par ailleurs, est la plus demandeuse de
maraboutisme. Vu sous cet angle, nous pouvons penser que tout, dans cette communauté, est
toléré, du moment que cela ne se fasse pas sous l’œil d’autrui.
A une moindre échelle, nous pouvons penser que, justement, s’il y a menace sur la virilité,
c’est à ce moment qu’intervient la figure du marabout. C’est à dire au moment où le fait n’est
1 Partie II, chapitre III, 3.
2 Voici comment Rabah commente l’expérience magico-religieuse des femmes, en particulier la possession :
« Ethn _ Pourquoi les femmes sont-elles possédées dans les marabouts ?
Rabah _ C’est la faiblesse. Le moral est au plus bas. Dès la naissance, ces personnes sont faibles. Leur nutrition
est mauvaise. Le tambour fait son effet. Les gens disent que ce sont les djinn parce qu’ils n’ont pas la vision
interne. Ils ne comprennent pas. Parfois les gens viennent chez moi et me disent qu’ils sentent qu’ils sont
sorciers. Mais ce n’est pas la vérité. La vérité c’est qu’ils ont un défaut. »
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