Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

marginal. Jamais il ne pratiqua, même si certains signes auraient pu en renseigner plus d’un
sur sa condition 1 .
Dans la famille Akrimi, les seules personnes qui pratiquent sont des femmes. Ce sont
celles qui accordent également le plus d’importance à la maladie, tout comme cette même
maladie pouvait s’exprimait en la personne de Kaddour ou d’autres représentants des
générations actuelles 2 : sur le terrain, nous avons appris qu’un de nos oncles avait vécu des
épisodes de troubles semblables à ceux que nous nommons crise élective. Rabah me disait au
sujet de cet oncle que, s’il décidait de pratiquer, il serait jugé comme un « très grand wālī 3 »
car il avait l’’ihsās, donc des serviteurs à son service. Or, il ne pratique pas. Nous avons
également évoqué le fait qu’une de nos tantes était régulièrement sujette à la possession et
qu’elle ne réussissait pas à guérir. Sur ce sujet, nous n’avons obtenu que de très maigres
informations. Peut-être aurait-elle pu également postuler à une position de marabout mais
personne ne semble le lui avoir suggéré. De même pour Mohsen. Il souhaitait devenir un
grand marabout, au risque de devenir fou, mais il manqua son initiation pour manque de
rigueur morale et intellectuelle.
A n’importe laquelle des générations, dans cette famille, pratiquement beaucoup d’hommes et
de femmes traversent une crise qui sera expliquée comme une aggravation de l’œil donc un
1 Propos tenus par Belgacem au sujet de Kaddour :
« Un jour, le marabout de Sidi Ali Ben Aoun a été dégradé par le feu : les tapis, les drapeaux, les rideaux, tout le
décor a été ravagé par le feu. Toutes les personnes se sont demandées qui avait pu faire ce sacrilège. Les
habitants de Ben Aoun ont questionné maintes personnes pour connaître le fautif. Sans résultats. En passant près
de Kaddour, elles lui ont posé la question : “Qu’est-ce que tu en penses ?” Kaddour a répondu rapidement :
“C’est le serviteur de Sidi Ali ben Aoun, mais il ne l’a pas fait exprès.” Le serviteur a avoué et a demandé
pardon pour ne pas être renvoyé. Il avait droit à un peu d’argent, toutes les offrandes etc.. Ils lui ont pardonné.
Les cercueils, par miracle, n’avaient pas été endommagés. »
2 Voilà l’extrait d’une entrevue qui eut lieu avec l’un de ces cousins accablés par le sort à la suite de la
détérioration de la cabane de Kaddour:
« Cousin _ Je suis fatigué.
Ethn _ Pourquoi ?
Cousin _ Je réfléchis toujours, je veux être seul, ne plus voir personne, dire au revoir à tout le monde.
Ethn _ Pourquoi ?
Cousin _ Je suis une femme.
Ethn _ Pourquoi tu dis ça ?
Cousin _ Je ne possède rien. »
3 Terme à peu près identique à celui de mabrūk mais cependant beaucoup plus noble.
250