Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

N’oublions pas que l’une des grandes difficultés de ce terrain est de réussir à situer nos
praticiens. Selon les propos de nos informateurs, il semblerait qu’il existe une échelle de
marabouts. Un premier niveau de pratique serait constitué seulement par des manipulations
héritées de traditions plus ou moins orthodoxes. Au fur et à mesure qu’on gravit l’échelle, nos
informateurs se rapprocheraient de conduites jugées par leur groupe comme plus saines. Le
sommet de l’échelle est constitué, d’après la légende, par le rang de ghawth, celui qui connaît
le centième nom de Dieu – le nom caché – et qui, par cette connaissance, aurait percé les
secrets de la création.
Mohamed le charlatan est un praticien réputé – nous l’avons vu – à Bir El Haffey. Selon
Rabah, et également selon Mohamed lui même, il est ‘arrāf et non mabrūk 1 , car il pratique
tout en transgressant la loi des siens. Nous allons tenter de comprendre ce mécanisme en
étudiant sa généalogie et nous essaieront également de voir si la théorie de la maladie/élection
peut s’y appliquer et peut, d’après le matériau récolté auprès de Rabah et confronté à sa
généalogie, s’insérer dans notre argumentation.
GÉNÉALOGIE DE MOHAMED LE CHARLATAN :
1 Depuis le début de cette étude, nous avons tendance à décrire ces deux identités sous le terme général de
marabout.
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