Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

particularité de le mettre dans un état jugé second, voire de transe. Peut-être est-ce pour cela
que le Coran affirme :
ou encore
Votre Compagnon n’est pas un possédé :
il est seulement pour vous un avertisseur
qui vous annonce un terrible châtiment 1
Grâce à la faveur de ton Seigneur
tu n’es pas un possédé ! 2
ce qui ne faisait que confirmer le caractère sacré de Son expérience. Il réussit à transmettre
son message, à interpréter le présent de plusieurs générations d’hommes et de femmes. Ces
hommes et ces femmes furent touchés. L’écrit rentra dans leur vie.
Depuis le début de cette étude, nous parlons d’hommes et de femmes spécifiques, qui
ont des ancêtres, qui pratiquent d’une certaine manière, au risque d’oublier qu’ils se trouvent
dans une zone géographique dominée par l’Islam. Pas l’Islam des intégristes ou celui des
médias occidentaux, qui, de la même manière que les intégristes qu’ils dénoncent, engendrent
la peur. Nous parlons d’Islam dans sa vocation originelle : « C’est dans l’Amour, en tant que
catégorie philosophique régissant les rapports entre l’homme et le cosmos selon un principe
de la fusion, que réside, selon nous, la chose islamique. » 3 Vivre dans cette aire culturelle
c’est se rapprocher de son double :
Rabah _ Tu es amoureux ?
Ethn _ Ben non !
1 Les saba’ )XXXIV, 46(, D. Masson, Ibid., p. 532.
2 Le calame (LXVIII, 1-2), D. Masson, Ibid., p. 709.
Des auteurs contemporains tels que Fédor Dostoïevski dans son roman « L’idiot » ou encore
l’ethnopsychanalyste Georges Devereux reprendront cette idée en la déclinant de façon plus moderne en
qualifiant Mohamed d’épileptique, l’épilepsie étant pour ce dernier le mal sacré chez les anciens arabes. Georges
Devereux (1977), essais d’ethnopsychiatrie général. Paris : Gallimard. Fédor Dostoïevski (1984), L’idiot. Paris :
Métro éditions.
3 Nelly & Laroussi Amri (1992), Les femmes soufies ou la passion de Dieu. Dangles, p. 12.
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