Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

pas être frappé par l’œil, « Il ne faut jamais donner prise à l’appréciation de l’autre, rester
dans la discrétion » 1 . Autant dire tout ce qui est impossible pour nos informateurs. Le
marabout, par essence, est fortement assujetti à ce trouble puisqu’il doit accréditer son
pouvoir par de nombreux charismes (actes extraordinaires tels que les soins, les divinations
etc.).
2. L’œil : la genèse d’un troublant élément de science.
Avertissement : Toutes les analyses sur l’œil qui vont suivre,
de la même manière qu’un sorcier sera toujours discrédité par
la loi et la parole, de la même manière que Richard Lioger le
voyait, toutes ces analyses seront toujours discréditées par nos
informateurs masculins, non pas par nos informatrices.
Les premières informations que je récoltais, et qui me donnaient une place
personnelle, sur l’œil étaient primordiales. Premièrement, la technique du diagnostic/guérison
de l’œil est la technique première du marabout. Celle que tous les marabouts pratiquent.
Deuxièmement, ces notes nous apprennent que l’œil entrave l’entreprise que se fixe
l’individu. Troisièmement, j’appris que mes propres entreprises pouvaient être mises en péril
à cause des intentions d’autres personnes.
Ayant été confronté à cette notion d’œil qui me touchait profondément, je décidai d’interroger
chacun de mes informateurs à ce sujet. Je pensais qu’un des personnages les mieux placés
pour répondre à cette question était Mohamed Warrad Akrimi, le taleb très âgé qui possède
une enseigne au souk de Bir El Haffey et dont nous avons évoqué l’existence lors de la
section consacrée aux talismans. Le fait de faire appel à son savoir dans une partie qui est
consacrée aux femmes peut-être considérée comme une nouvelle forme de violence
symbolique mais, nous verrons que ses propos, même s’ils n’étaient pas destinés à cela,
confirment ceux de nos informatrices et nous aurons également l’occasion de faire un petit
rapport entre son propre cas et la notion d’œil. Car Mohamed Warrad a lui même été frappé
1 David Le Breton (1998), Les passions ordinaires. Anthropologie des émotions. Paris : Armand Colin/Masson,
p. 193.
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